以前没有考虑过历史居然真的就是这么的复杂，而我现在几乎是在创造历史。是不是太难点了。

    自从那天从皇宫里面出来之后，我就代表了朱元璋去早朝了，据宫里面的太监说是由我监国，皇帝的身体不适。

    于是我就开始坐在皇帝的宝座下面的位置上开始了我的监国生涯。每天没什么大的事情。而我则在观察看看到底谁可以日后成为我的班底。

    可惜，让我最感觉悲哀的是，要么他们都是为了点虚名争风吃醋自命清高好象人人都是贞节烈妇，要么就是挣权夺利拉帮结派。

    对于他们而言，本来这就是正常的。因为他们都是在孔孟的圣人言说教育出来的，加上朱程的曲解，于是他们就是很明显的双重人格。说的是满口仁义道德子曰圣人言，而他们却在私下里干着他们嘴上所不耻的事情。典型的双重人格，怎么可能不变态？难怪完全按照他们的标准的海瑞被他们给收拾了。而不按照他们标准的人根本就没有机会出现。

    如果现在你问我最想说的是什么的话，那就是：我恨不能早生2000年，我亲手剁了孔老二。所谓的圣人之言，本来是教化百姓的，可是被他们加了这么多的条条框框之后，就成为了束缚人思想发展的利器了。看来还是不好办啊！

    所以我决定如果要是下手改变的话，还是从农业开始好了。我个人的理解就是中国之所以难以面向海洋发展的主要原因就是因为我们的农民太多，而工作的效率又太低。无论是哪一个朝代只要是一旦有大的灾害的发生，就必然有大规模的饥民和流民的产生，而大批的流动人口就是农民起义的导火索。

    于是我就用心的命令工部去调查一下到底大明朝的生产力发展到了什么样的水平了？因为在我生活的那个时代里面，基本的生产工具应该和这个时候没有什么大的改变吧。应该还是那个老样子。

    结果和我想的一样，虽然换了个不一样的制度。可是最低层的农民却还是重复着几百年前的劳动，使用是还是一样的工具。这难道不可悲吗？我认为没有什么值得庆幸的。

    所以我决定改革先从封建社会的社会基础着手，改变农民的劳作方式，提高他们的生产力才是根本。进而才可以讨论更大的社会变革。（首先，我在这里既没有什么可以跨越时代的武器。其次我也没有能力一下子让全体的人都适应我的思想，如果那么做的话，第一个被打到就是我了，因为我触犯了几乎所有读书人的利益和这个我现在所在是社会的社会的最基本的构成单位发生了利益冲突。

    在那个时代，读书人是所有舆论的导向，得罪了他们我就是开罪了整个社会。本来我是皇帝，应该没什么大的问题，至少他们不敢造反的，可是别忘记了，还有个朱棣在我的旁边虎视眈眈。

    我再怎么笨，也不会把他们逼到投靠朱棣！

    还有一点就是，从农业入手可以解决最根本的国计民生，我还可以获得爱民的名声，怎么说我也不亏！但是不会忘记王安石的教训，我会找一些很好的官员来处理这个事情的。至少应该不会出什么大的乱子吧。

    我个人的观点就是，无论你有多么先进的武器，有多么大的疆域，都不如思想上的先进或者是有强烈的扩张yu望来的更好。武器再先进，要是是个不思进取的民族那也是没什么大的用处的。

    还有一点，至少现在明朝还是在世界上处于领先的地位，这就更方便我做事情了。

    一种思想的产生的前提，必须是有需要这种思想的阶层的产生。这是武器的领先是无关的。怕就怕这个民族固步自封，而这正是我所要改变的。

    可是我现在的手里没有我所需要的种子，粮食的种子，可以高产的粮食的那种。现在我算是明白了袁隆平三个字为什么会值一千亿了。

    一日早朝，我坐在上面不知道下面这些人都在考虑什么，每天如果他们没有相互弹劾对方，那么他们一定就是就是谁也不说话，站在那里一言不发装沉默。难道这么大的帝国就没有什么事情可以让他们操心吗？天下这么大，每天发生的事情那么多，那么的事情那么多的官员，你们就真的没什么事情吗？现在我明白为什么明朝会这么亡国了。

    他们也不是没有事情，要么就不说话，要是说一定是先圣人子曰一番之后，把我弄的不知道在说什么，要么就是说这个事情于礼法不和