第一百四十五章：受师命同离玄黄

    “二师兄，我们可以离开了吗？”

    半半子想到可以离开，心中一片火热，向顽石子问道。

    自从郑拓获得鸿蒙紫气，带着众徒进入玄黄天修炼以来，他就对自己的天道一门进行了一些统筹改变。

    现在的天道教，分为两个部分，一个是神道设教的天道教，也就是普通人信仰的那个天道教。另外一个，乃是修行一脉的道统宗门。郑拓弟子门人皆在其中。而凡是修为达到人仙境界者，则自动被列入道统宗门中，脱离神道所设天道教。这教中的所有信仰之力，都直接被吸入天庭，然后剥离业力因果，改造成仙灵之气和愿力。

    根据郑拓的最新研究所得，信仰之力并不如同他以前所认为的，仅仅只是被改造成仙灵之气，转化化为仙灵之气只是其中纯粹的力量。但那一部分纯粹精神的念力或者说愿力，却被剥力因果之后，直接吸入封神榜中，被用来为榜上真灵凝聚神体使用。否则这部分愿力就会产生自我意思。在封神榜出现之前，天庭还有不少小神、仆役都是这样产生的。而封神榜出现之后，就再也没有这样的小神仆役产生了。

    经过这些纯粹（也就是不沾染因果业力）的愿力凝结成的神体，虽然和真神神体一样强悍，却少了那许多业力因果，好处自然大大的。当然，业力和愿力除了属性的不同，其本身力量是不相上下的。不愿意沾染因果业力的天庭神灵不喜欢，并不代表这个世界的真神不喜欢，反正他们也不忌讳什么因果，这是另外一回事了。

    也就是说，这信仰尽管没有被真神吸收，却也不会漏掉。而天庭的机构，对信徒的祈祷，也是同样可以回应的。盘古世界的天庭，也有管理香火信众的机构。香火，就是信仰之力的天庭说法。（以后天庭的信仰之力都称呼香火。）只不过天庭的存在，主要还是靠修炼成仙和封神之人支撑的，并不依赖于香火，这一点和祖玛世界不同。

    郑拓所立的天庭，自然也是如此。尤其是封神榜在玄黄天中，所以天庭中的愿力这百年来，却是已经产生了不少意识，为空荡荡的天庭，增添了不少原住民。而且，其中还有五位比较出色的，被显化大天尊收为弟子。分别赐道号为：东方青玄子、西方白玄子、南方赤玄子、北方黑玄子、中央黄玄子。

    另外，那太阳童儿也被正式赐名昊天，却成了开山大弟子。另外又有建木旁边受先天灵根滋润感化，而化形的三位被收为弟子，分别赐名紫微、长生、勾陈，分别为二弟子、三弟子、四弟子，有又虚空感应而有灵性化形者一位，乃是一位女子，赐名后土，却是那六道轮回受天庭感应所生，为五弟子。那青、白、赤、黄、黑数人，却是后面的六到十位弟子。中央黄玄子，则为关门弟子。

    至于阴司中，那凤童儿被普济大天尊赐名王母，却是二弟子，大弟子乃是瓦格纳斯，今天的太乙救苦天尊，也是开山大弟子。至于那冥河，则为三弟子。又有十殿阎罗，虽为太乙化身，却也被收为记名弟子。此外，那百年间，地府中又有阴司大地感应而有灵识，化形为人，则被普济大天尊收为弟子，赐名地藏，乃是六道轮回受阴司感应而生，乃是四弟子，也是关门弟子。

    之所以郑拓本体和分身都有开山大弟子和关门弟子，是因为郑拓将天道道统宗门，分为三部分。一部分乃是地府一门，一部分乃是天庭一门，剩下的乃是正统宗门，又称为天道玄黄一门。三门虽为一体，却各自**，各自计算开山和关门弟子，也各自计算弟子排名。门内弟子称呼，按照门内排名。门外同宗弟子，则彼此相互称呼为“师兄”“师姐”，以示天道之下，一视同仁，不分贵贱之理。

    而郑拓本体的正统宗门，天道玄黄一门，莱茵哈特为大弟子，顽石子为二弟子，紫蕈子为三弟子，清风子明月子秋蝉子避暑子涤尘子分别为四到八弟子，半半子为九弟子，也是关门弟子。

    当然，以上三门的弟子，说的都是入室弟子。至于记名弟子，那就多了。比如天道玄黄一门，就有许多记名弟子，当年跟郑拓一起去北方野蛮人的地界，发展天道教，这都不算在内。他们的地位显然也是不如入室弟子的。这些入室弟子，都是由开山大弟子直接管理，修炼什么的几乎都是开山大弟子代师授徒的。同样，他们也不计入正式弟子的排名中。他们见到入室弟子，都要恭恭敬敬的称呼一声师兄（师