第九十三章：定基层郑拓立城隍吸信仰山神增实力

    汉德真正的神降，当然不会这么麻烦，甚至可以说，比某些准备时间长点的法术还要方便快捷。

    但所谓入乡随俗，在这个世界上就要遵守这个世界上的规矩，堂堂神降，那可敬请真神降临的意思，要是太简单太快，那也太不够庄重了，至少在外人看来，会因此而怀疑这位降临的真神的身份和实力。

    幸好上次神降的时候，没有人注意到汉德。但以后就不一样了，所以郑拓在上次神降之后，吸取经验教训，参考地球上和这个世界上的种种庄严的宗教仪式，设计出了一套相当标准并且能够营造肃穆庄严气氛的动作和咒语来。

    如今汉德这么一用出来，效果果然极佳。阿那克里翁不用说给震住了，就连格莱士都受到了那营造出来的气氛的影响。

    郑拓心中暗笑，这其实只是一点心理学常识的运用罢了，再配合上两个世界上通过影响精神气势来营造气氛的手段，自然也就不同凡响了。

    如果他们知道，这罗罗嗦嗦的一大套神降，其实不过一个手诀，意识中一个动念，嘴上一个字节的咒语，就能够成功完成，只怕难免会瞠目结舌吧。

    在这个当儿，在超神器那般重要的情况下，郑拓还不明白阿那克里翁背后的神灵在关注着这边的情况，那就太没脑子了。他设计的仪式形式，相比连阿那克里翁背后的真神都瞒过去了。否则对方不可能没有一点反应的。

    却说汉德身上散发出淡淡神威，金光大放，口中大叫道：“绝对公平、最最公正、至高无上天道的守护者和追随者、六道轮回的执掌者、阴司神国的主人、一切魂灵的庇护神和审判者、善恶的裁决者、一只眼睛看破生灵界、一只眼睛看破死灵界、无所不能的大神，酆都大帝瓦格拉斯·天道啊，您最忠诚的仆人、最虔诚的信徒在此，毕恭毕敬、诚惶诚恐，恭请您……”

    说到这里，汉德口中顿了一顿。

    关注着这边的神灵和众人知道戏肉来了，那位强大存在即将降临了，无不全神贯注，等待着那一刻的到来！

    然而，汉德口中这一顿，下面说的话却大出他们的所料：“派遣您的使者，野地魂灵的庇护神、世间山岭秩序的守护者和裁决者、一切山岭的执掌者、强大的山神莱多大人降临吧！”

    众人顿时有些愕然！没想到，不是那位强大神力的酆都大帝降临，而是他的使者，一个小小的山神降临啊……

    不过想想也对，一个如此强大的神灵，怎么可能这样轻易的就降临了？来的是使者才符合常理啊。更不要说，区区一个凡人，能否承受一个强大神力的神降能量的问题。

    伴随着汉德的叫喊声，莱多山神大人，再一次闪亮登场！

    对于这位山神大人，郑拓已经将其纳入了天道教的范畴。

    地球中国的山神和土地，除了掌管土地和山脉，还掌管灵魂、妖怪之类的存在。山神土地和城隍庙，乃是中国最原始最古老的信仰之一。而城隍庙也是中国人最耳熟能详的，和死亡之后的魂魄有关的所在。城隍既是人间正义的主持者又是生死祸福的主宰者。事实上，针对灵魂的审判，最先还是在城隍庙进行的。只有城隍庙所无法判定的，才会发往地狱。

    这个信仰如此源远流长、如此深入人心，以至于无论是道教还是佛教，都将其纳入了自己的地狱体系。可以说，城隍庙就相当于阴司在人间的分支机构，也是至关重要的基层组织。城隍庙的城隍，乃是任何人都可以担任的——只要他拥有足够的功德，那些清官或者怨死的忠心将领，在死后也往往被选拔担任城隍。

    在郑拓的天道教中，城隍庙和土地山神也有同样的地位和作用。只不过，在目前基业草创的时候，这些机构都还不完善——要知道，城隍庙管理有人类和其他智慧生命聚居所在的生灵灵魂和来世祸福。土地山神则管理一切荒山野岭，无论是灵魂还是活着的生灵。理论上讲，城隍庙必须在每一个有人类居住的城镇建立，而山神土地庙者要在每一座山岭都建立。

    但是这个世界那么大，不说别的地方，单单是主大陆上，单单是郑拓所在的烈日王国，郑拓都没有能力现在将这个基层网络建立起来。建筑祭祀所用的庙需要的人力物力姑且不论，单单是那么多城隍、判官、山神、土地职位需要的人手，郑拓就拿不出来