第七百六十三章 德累斯顿的阴云

    萨克森选侯国在近几百年内于欧洲占有重要位置，亦与许多历史事件有着直接关系。其中，新教路德宗地诞生和发展便与之十分密切。

    宗教改革初期，马丁？路德便是在萨克森选侯的支持下开展反罗马天主教会的活动，萨克森因而成为了德意志内最早摒弃天主教的地区，其民众也完全信仰新教路德宗。与此同时，当时的萨克森选侯利用这一契机开疆辟土，兼并了周边的一些教会领地。

    萨克森的统治者为韦廷家族后裔。韦廷家族和中世纪的许多家族一样，在早期依照“在父亲死后令兄弟们瓜分领土”的法兰克古规行事，因而便分为了两个支系。这其中，主支信仰新教，并统治着萨克森，拥有神圣罗马帝国的选侯之位。

    距离改宗不久，信仰新教的萨克森选侯被当时欧洲最强大的君王——将神圣罗马帝国皇冠和西班牙王冠同时戴在头上的哈布斯堡家族的查理五世击败。其后，作为战败惩罚，韦廷家族的长支与幼支交换领地，信仰天主教的幼支成为了萨克森选侯，一直流传至今，信仰新教的长支则在其后又继续分裂，形成了不少小诸侯。

    不过，萨克森的历史才刚刚开始。

    信仰天主教的幼支在入主萨克森不久后便被当地的新教路德宗同化，萨克森选侯再次成为了新教徒。自此之后，萨克森便走上了一条新教化道路，其境内在很长一段时间内连一个天主教商人都没有。

    三十年战争期间，萨克森首鼠两端，时而站在瑞典等新教国家一边，时而私自与天主教的神圣罗马帝国皇帝媾和，最终，萨克森被新教联盟军队和天主教军队轮番蹂躏，大量土地丧失，其在德意志内的势力也被因三十年战争而崛起的普鲁士超越，正式沦为了德意志二流，欧洲不入流的国家。

    但是，萨克森并未乖乖退出历史舞台。

    17世纪末18世纪初，原本信仰新教路德宗的萨克森选侯改宗罗马天主教，继而被选为波兰国王，称为奥古斯特二世。他的儿子亦信仰罗马天主教，而后亦被选为波兰国王，称为奥古斯特三世。然而，统治者改变信仰却未令整个国家也改变信仰，萨克森依旧是一个新教国家。

    奥古斯特三世的长孙便是现任萨克森选侯弗里德里希？奥古斯特三世，他的一个女儿嫁入了法兰西王室，生下的外孙便是现在的法兰西国王路易十六。因这段亲缘关系，萨克森和法兰西在18世纪中段有着密切的关系，两国统治者更是表亲。

    塔列朗自小经受神学教育，虽自认不是一个忠于罗马天主教会的教士，却不敢否认自己不是一个忠于上帝的天主教教徒。他自己并不认为阴谋诡计是什么恶劣之举，却认为对信仰不忠是非道德之事。鉴于萨克森选侯历来便有“背叛”之举，他从到达萨克森首都德累斯顿的那一刻起便提起了十二分精神。

    5月5日，塔列朗到达德累斯顿后的第三日，整座城市都传遍了“普鲁士十万军队将越界南下”的流言。普鲁士曾经炮轰并占领过德累斯顿，加之其军队确实屯兵在边界，整座城的人都因此而恐慌不已。

    次日5月6日，萨克森的掌权人安东亲王离开德累斯顿，前往军营视察，而塔列朗也受到了萨克森选侯弗里德里希？奥古斯特三世的觐见准许。于是，他便和选侯的叔叔弗朗茨？克萨维尔亲王一同入了宫。

    自来到德累斯顿之后，塔列朗便体会到了这里的不安气氛。不但是宫殿，就连整座城市都被安东亲王的人监视着，即使出现“选侯殿下被安东亲王软禁”的流言都属正常。他同时亦知道了安东亲王势力如此之大的原因——萨克森军队的指挥官泰斯辰公爵阿尔伯特亲王与安东亲王结成了联盟，安东亲王事实上掌握了萨克森的军队。

    塔列朗和弗朗茨？克萨维尔亲王在德累斯顿城堡的中庭见到了穿着红色军礼服的萨克森选侯弗里德里希？奥古斯特三世。萨克森选侯方才三旬，可却愁容不展，脸色像是个六七十岁的老人。

    一番繁文缛节后，塔列朗有意看了看左右，而后对萨克森选侯轻声提醒道：“殿下，周围五十米之内虽无旁人，可五十米之外都是监视者，我们是不是去城堡内更好？”

    城堡四面封闭，中庭便宛如是一个被四面围墙包裹的监牢，除了头顶是蓝天白云，周围便无通路。