该怎么处理这些世家豪强，这是苏曜一直以来都在不断思索的事情。

    在最初，凭着对后世的了解，深知世家发展壮大后对国家带来了无数灾难性后果的苏曜对其可谓是有着先天性的厌恶。

    故而，对于世家豪强，还有那些贵族头人们，他可谓是一有机会，就将其连根拔起，清除殆尽。

    为此，即便是给自己制造了极大的恶名，导致那些出身名门的世家子弟们无法征辟他也毫不在乎。

    然而，在通过冀州以及幽州之行一路来观察后，苏曜发现，自己对这些人的认识也在逐渐深入。

    首先便是，作为组成当今社会的主要力量，豪强与世家是两个概念，泾渭分明。

    世家，又称为世族，他们拥有显赫的家世和世代传承的财富，更重要的是，由于其拥有当官的特权，这些高高在上的世家们却经常有真正道德楷模和才能卓绝之人。

    比如他见过的卢植，锺繇，荀彧等莫不如此，甚至就连如今的司马家，他暗中观察后也发现，其家族子弟个人品性绝对是无可挑剔。

    原因嘛，也很简单，除了社会风气的引导外，便是官本位下官场斗争下的现实。

    除非你做到了权倾朝野，可以无视风评与舆论。

    否则在政治斗争中，若是没有一定清名做依仗，很容易就会被对手抓住把柄，打落阶层，其世家传承便会断绝。

    故而，这些世族对于德行的教育非常重视，在无数双眼睛盯着下，他们必须爱惜羽毛，也因此，这个时代天下英才多出自世族也是不争的事实。

    而与之相对应的豪强，则又是另一番模样了。

    这些人或是由于官场斗争失败跌落阶层只能安于地方，或是出身微寒，敢闯敢拼，利用时代的机遇，通过各种渠道和手段敛聚起大量土地、财富和人口。

    但是这些豪强都有一个共同的特性，那便是没有政治权利。

    而由于无法进入官场，无需在意名望，只能专注于在地方扩张，这些人的行事往往就更加的奢侈无度，且目无法纪。

    这便是时代的特性。

    而比起并州那個胡汉拉锯的角斗场，只在太原盆地中发挥影响的世家豪强们，在冀州和幽州的世家豪强影响可谓是已经深入到了整个社会的方方面面。

    每一个地区，每个州县，都由数个说得上号的世家或豪强们分别控制，成为了地方经济不可分割的一部分。

    他们聚族而居，修建庄园坞堡。

    这些大家族的子弟们，以庄园为中心生活，以族长为领袖，让渡自己个人的权利和自由，换来集约化种植和分工明确的手工业生产。

    同时他们以家族为单位，互利互助，进行统一蒙学并且资助子弟的教育。

    甚至于，由于集中力量，他们在官府财政崩溃，无力进行基础建设的时候，还主动接过了地方基建的工作，如修桥，铺路，建设水利设施等。

    可以说在这天灾不断，兵祸连绵的东汉末年，世家大族的庄园经济对普通百姓的小农经济可谓是降维打击，将其碾的渣都不剩。

    普通百姓那以个体家庭为单位，分散经营，男耕女织自给自足的小农经济，在太平年景固然是不受人拘束，过着田园牧歌般的理想生活。

    然而，其生产力低下，抗风险能力弱等缺点在天灾人祸时导致大量自耕农破产。

    这些人沦为流民，为了生存，只剩下两种选择，或高举义旗或依附豪强世家。

    几番下来，时至今日那便是富者田连阡陌，贫者无立锥之地。

    见到了这一切后，苏曜对于以前课堂上那句干巴巴的经济基础决定上层建筑才逐渐有了一层深刻的感悟。

    怪不得有人说，三国就是世家的舞台。

    在那表面上那英雄辈出，你方唱罢我登场的传奇故事背后，实际上是各大世家争相斗法的舞台。

    几乎每一个耳熟能详的谋士背后都代表着一个本地世家大族的利益。

    在这个时代，想要切割掉他们那根本是不可能的。

    越是在混乱的时代，庄园经济的优势就越是显著。

    就像地主阶级最终被资本家冒着滚滚浓烟的工厂碾碎一样