我在斩妖司除魔三十年正文卷第三百九十七章制衡之道众神商议许久，定下各自神职。

    尸神夏耕向死亡、灵魂范畴发展信仰，风神禺强以天象、日月星辰为主。

    花神英招偏向生命，山神武罗则以山川与大地为名。

    划分旳很快也很清晰，神职互不干涉，且留足了将来扩张范畴。

    毕竟现在竞争者少，其他侥幸未死的上古神人，躲在洞天中避世潜修，不愿因此事掺和进纪元大劫。

    其次众神心有疑虑，它们活的太久，经历的坑太多，早就习惯性怀疑一切。

    神职、神位、权柄三位一体，与信仰之力结合得太过玄妙，再通过神庙、教义、等级来束缚、驯化信徒。

    如此宗教，远比佛道两教更加壁垒森严！

    信徒漫长的信仰供奉，天长地久，理论上真的能扩张神权！

    完整而周密的体系，完全可以自起炉灶，反正众神是不愿分享出来。

    譬如周易直接创立一神教，借助地府威势推广，或许会让众神离心离德，然而一旦获得成功便可执掌万道，天上地下再无敌手。

    “看似面善，实则心黑！表面豁然大度，内里睚眦必报……越是这等无欲无求之人,所图谋之事才真的骇人听闻！”

    夏耕在地府任职最久，对周易过往最为了解。

    于是打定主意暂不在凡间建立神庙,先观望风向,跟在其他神人后面行事。

    “诸位既已经商议好神职,还有一事需提前定下规矩。”

    周易缓缓说道：“神庙必须建在域外，大道权柄也只赐予域外人族,人族五洲之地禁止宣扬教义。”

    诸圣心思通透，瞬间明悟其中缘由。

    懒惰、贪婪是人的天性，如果求求神传传教就能获得强大神术,谁还愿意辛苦炼气修道？

    更何况神人授予信徒权柄，只看香火信仰多寡，某些虔诚信徒可以在短时间内，轻易获得修士苦修数十上百年的实力。

    世人贪婪逐利，不是谁都能一心追求长生！

    “府君定的规矩,自该遵从,不过……”

    禺强话音一转：“我等不在五域传播教义,总不能拦着,人家自行建立神庙供奉神人。”

    “无量天尊！”

    玉清道主宣了声道号：“禺强道友的意思,神人所书教义,还要胜过佛道经典？要不要试试,世尊一人,就能辩倒诸位！”

    世尊眉头一挑，不过知晓此事轻重,诸圣必须联手。

    佛道经典传承久远,从道祖世尊创下最初原本,经历无数仙佛释义、补充、扩展，已经成了“道与理”一般的存在。

    上古神人强则强已,本就不善经义，更不用说与世尊辩经！

    禺强却也不是好相与的，顺势说道：“这世上最大的经义和道理,便是拳头够硬，世尊可以试试！”

    “……”

    世尊很想提醒禺强,与它争辩的是玉清道主。

    “此等小事,莫要伤了和气。”

    周易见双方互不相让,主动调解道：“不如这样，以妖庭覆灭为限。之前只能在域外传教，之后就各凭本事！”

    “便依府君所说！”

    众神对视一眼，齐声答应。

    “善！”

    儒墨佛道颔首答应,然而四圣心底仍有芥蒂,眼神交汇间就达成了一致，私下里联手制衡上古神人。

    唯有孤家寡人的画圣，以旁观者姿态，观看殿中迥然分明的两派，以及稳坐钓鱼台的周易。

    从浅处看，这是制衡之术。

    地府各司主事者，皆与人族诸圣有关，所掌权势远超上古神人。

    权力大了，难免生出别样心思，比如图谋府君之位。

    如今