刚要出发，帕潘忽然想起了什么，嘿嘿地对我和高雄笑：“不是我们去找，而我自己去找，高老板和田老板就留在餐厅等我吧！”很明显，帕潘才回过神来，通常牌商的渠道都是不公开的，除非这位阿赞是大众的，很多人都知道他住哪。我和高雄也笑起来，摆摆手让他快去快回。

    帕潘和那同事开车走了，我跟高雄返回餐厅，好在服务生还没来得及收拾餐桌，我俩连忙过去说先不用收，我们还没吃完。高雄说：“这个帕潘很狡猾，喝成这样居然还记得对自己的渠道保密。”

    “不过，他做梦也没想到阿赞糯的地址我们早就知道啦。”我和高雄都笑。半个多小时后，帕潘带着阿赞糯回到餐厅，这位师傅又矮又黑，其貌不扬。帕潘仍然打着酒嗝，介绍了双方，又说了情况。

    阿赞糯点点头，开始给我们讲述经过。

    那还是半年多前的事，帕潘开着koko旅游公司的车，载着阿赞糯去芭提雅办事，同行的还有旅行社司机，回来时天近傍晚。从一片稻田地路过，阿赞糯忽然叫停车，说能感应到附近有股强大的阴邪气，非常奇怪。汽车缓慢行驶，最后定位到某处，三人从车里出来，阿赞糯念诵着经咒四处寻找，在洼地之外站住，对帕潘说这里邪气最重。帕潘用脚踩了踩地面，似乎觉得比周围的土要松软些，而且颜色也较深。因为马上就要下大雨了，阿赞糯就让帕潘在附近的树旁做记号，先开车回罗勇。

    事后，帕潘和阿赞糯于深夜再次开车返回这里，两人用铁锹挖开那个地方，果然起出一具尸骨。阿赞糯坐下想试着加持，没想到这尸骨邪气极大，如同降头师在用阴咒攻击，阿赞糯支撑不住，鼻血直往外流，差点儿昏倒。他不敢再加持，也不敢贸然就把尸骨收集起来装车，生怕这股强大的阴咒对他有干扰，会令其心智错乱。于是阿赞糯联系了在柬埔寨的朋友，托他到柬老越三地边境的小镇那马旺深山中寻找他的师父，一位叫阿赞打鲁的黑衣降头师。他长年住在山里，除了助手每隔三个月去送补给之外，几乎不见任何人。

    阿赞糯的那位朋友也就是阿赞打鲁的助手，他还没到进山送补给的时候，阿赞糯好话说尽，答应付钱，那助手才同意进山，将话带给阿赞打鲁。阿赞打鲁让徒弟阿赞糯将那具尸骨运到柬埔寨的那马旺。这可是个费劲的活，首先阿赞糯对这具尸骨很惧怕，不知道哪来这么大邪气，也怀疑是修法鬼，但又不敢确定。再者，这个叫那马旺的地区位于柬埔寨、老挝和越南三国的边境，非常偏僻，全都是密林，距离最近的有人居住的村庄也得四五十公里。

    但阿赞打鲁要求阿赞糯必须立刻将那具尸骨运来，阿赞糯也不敢说不字，就跟另一名住在乌汶的黑衣降头师共同护送那具尸骨。从罗勇往东到博当口岸，进入柬埔寨后雇佣越野汽车往东前行，过湄公河弃车再折向东北，一路颠簸好不容易来到那马旺。在密林外的村庄，阿赞糯在村里雇了几名村民，将尸骨以扁担挑起来进山，轮班工作，才运进密林深处，交给师父阿赞打鲁。

    讲到这里就结束了，高雄连忙问：“然后呢，那具尸骨你师父想要怎么处理它？”

    “不清楚，”阿赞糯摇头，“只听师父说过是要继续加持，还说这尸骨生前确实是修法者，而且法门非常独特，他要设地坛，用柬埔寨古代法门和仪式加持一到两年，才能消除修法鬼的怨气。”

    我问：“然后呢？消除修法鬼怨气之后，能派上什么用场？”阿赞糯笑着说他也不知道，要是让他自己说，无非也就是制成域耶，那肯定很强大，至于别的用场，他想不到。

    高雄叹着气：“真是可惜，要是把那个修法鬼弄回来，放到我们在武里南的破庙里，该是多好的摇钱树！”阿赞糯没明白他的意思，帕潘就说了我们三人合作的套路，我看到阿赞糯眼中闪着光，应该是也很感兴趣。这不奇怪，虽然我和高雄都是头回和他见面，但从来没听过他的名字，而且通过帕潘和他自己的讲述，也能得知他法力很平平。

    我当牌三年有余，发现那些只认钱的阿赞，通常修为往往也很普通，而法力越高深的，似乎对钱就没那么十分热衷，虽然也接生意赚钱，但还是有选择性的，要看心情，也要看关系，比如阿赞布丹和阿赞joke这种人。当然也有例外，比如阿赞宋林和阿赞南雅，但阿赞南雅擅长情降和虫降术，不能混为一谈。说