梁姐死了，我自责得吃不下饭，也睡不着觉，闭上眼睛就能看到她那张全是血的脸。我怕高雄出事，那几天都跟着他，但高雄却表示不用，他不会出事的，我也只好回到珠宝店。梁姐的遗体保存在殡仪馆的冷柜中，高雄不许火化，他非要找出害梁姐的凶手之后才可以。好在泰国的殡仪馆没中国那么多人，泰国的死者大多数都是在各地的寺庙中火化，而且收费极低，所以殡仪馆生意平平，都是有钱人才去。高雄将梁姐的遗体存在殡仪馆冷藏，费用很高，但他却坚持要这么做。

    泰国不像中国，市县到处都有监控头，曼谷是首都也一样，这座城市的贫富差距很大，而且城市的基础建设也远不如北京上海等地。所以看不到梁姐那栋公寓当时都有谁进出，只能去走访。曼谷警方动作比较慢，他们是指望不上的，我和高雄只好自己去查，逐个打听，附近所有的店铺和小吃摊位基本都问过，可那些摊主都在忙活自己的事，再加上摩托的士生意非常好，整条街都是车来车往，又有谁能留心对面公寓有什么人进出？

    在泰国半个月，我很迷茫，不知道是该回沈阳，还是继续留在曼谷跟高雄找线索。这天，我接到阿赞南雅打来的电话，邀请我和高雄去孔敬做客。这是很少见的，平时我们有事找阿赞南雅，她基本都不会拒绝，全力帮我们，但却极少没事找我们过去聊天。我跟高雄商量，觉得南雅应该是有事要说，于是就去了。

    来到孔敬，我和高雄才知道，原来有位很有钱的客户经阿赞南雅的手治好降头，了解到她正在凑钱修庙，就出资给她两百万泰铢，助她凑齐建庙的钱，条件是庙的产权他也要占一半，但只要阿赞南雅愿意，就可以永远在庙里修法，并写在协议上。

    “真是可喜可贺啊！”我和高雄都祝贺她。阿赞南雅看到高雄脸色不对，就问怎么回事。我说了梁姐的事，她非常惊讶，半天才回过神来，连连摇头表示不解，没明白阿赞番身为降头师，为什么要用暴力手段害人的性命，这是会损害法力的。

    高雄恨恨道：“阿赞番被阿赞joke和阿赞布丹两人联手击败，之前又中了梁音下的降头水，就算他没死没残，对法力也有极大伤害，两三年内都不能再施法。但他又不甘心，所以干脆雇凶直接杀人！”

    阿赞南雅问他：“你打算怎么办？”

    高雄说：“还能怎么办，找出那个动手的人，先要他的命，然后才能火化梁音，最后我要找到阿赞番，把他也给弄死！”阿赞南雅轻轻地摇头，说这样的话，冤和仇就会没完没了。

    我说：“阿赞番没什么亲人，就算他是鬼王的师兄，没有利益关系，估计鬼王也不会出头，人都死了还有什么可管的？那家伙只认钱。”

    阿赞南雅说：“我的意思是你们跟阿赞番之所以结仇，是因帕潘找到他，而帕潘当初恨你们，是因为你们去找彭马的尸骨而利用了他。现在，已经很难说清到底是谁错在先，谁错在后，大家都有责任，最好是就此罢手。”

    “罢手？怎么可能！”高雄站起来，“你以为阿赞番杀死梁音，就会从此罢手了吗？他最恨的是我和田力，另外还有阿赞joke和阿赞布丹，这都是让他法力耗尽的原因，他才不会停！”阿赞南雅不再说什么，我见气氛尴尬，只好岔开话题，问阿赞南雅选在什么地方修庙，离曼谷远不远。

    阿赞南雅说：“在清迈以北，泰缅边境的地方。”我问为什么找这么远，在清迈还不行吗，阿赞南雅摇摇头，说清迈也是著名的旅游城市，每年有很多游客来往，大部分都是中国的。那里有很多旅行社和导游，牌商也多，他们眼中只有钞票，最后难免会把寺庙变成他们敛财的工具，这是她最不想看到的，所以才选在偏僻之处，只修法，不谈其他。

    我叹气：“以后想去看你，就远多啦！”阿赞南雅笑着说就算人不见面，互相想念也是种缘分，我连连点头。

    阿赞南雅下周就要搬离孔敬了，我和高雄、黄诚信吴敌找到阿赞宋林，共同跟阿赞南雅吃了顿饭，她还破天荒喝了杯酒，说正式成为鲁士之后就不能喝酒，也不能化妆，鲁士法源于古印度婆罗门教中的苦修派，就是要在受苦中领悟佛法和人生的真谛，所以不能享乐，以后还要去喜马拉雅山脉进行苦修，每次最少五年都不能出山，也不见任何人。

    “何必受这个罪？”黄诚信表示不解