欺君，还是谤佛。

    在人间要被砍头，死了也得下拔舌地狱，还要被打入畜生道。

    这……这……

    不就是沙门的手段的一种化用吗？

    金总持想明白这个，顿时就目瞪口呆。

    自来，只有沙门的大和尚们，忽悠他人，拿着地狱的恐怖和来生的幻想来恐吓、胁迫信众的。

    如今，却反过来被人用着相同的手段拿捏了。

    他深深吁出一口气，在心中暗叹：“难道，这位陛下果然是某位佛陀或者菩萨转世不成？”

    不然，他怎么能这么熟练的用沙门的手段来对付沙门？

    而且，还毫无畏惧，没有丝毫担忧。

    必须是这样了！

    恐怖如斯！

    如此想着，金总持心中总算舒服了一点。

    被人间帝王拿捏和被佛祖转世身拿捏，是两种概念。

    前者是耻辱，但后者则是沙门神通广大的象征。

    这也是佛教的特点了。

    打不过，就加入！

    赵煦听着金总持的话，终于开心的笑起来，赞赏道：“善！”

    “法师不愧高僧。”

    “若沙门皆如法师，何愁天下不兴？”

    金总持的表态，对赵煦而言，很重要。

    有了金总持的这个态度，那他对大和尚们动手，就属于占据了法理——连西天三藏法师，都认定的沙门败类，必须是波旬的徒子徒孙，是披着袈裟的魔王。

    官府清理他们，上顺天意，下合民心。

    对于沙门内部，更是可以起到很好的震慑、安抚。

    “阿弥陀佛！”金总持连忙再拜稽首：“臣惭愧。不敢当陛下之赞。”

    “天下僧人，比臣更忠心于陛下，佛法修为更深者，比比皆是。”

    赵煦笑道：“法师谦让了。”

    金总持这么配合他，他自也当投桃报李。

    “待此间事了，法师从淮南归来，朕必有封敕。”

    大宋传统，对于沙门领袖，必有封敕。

    比如金总持的前任日称僧，便得到了仁庙的敕封——其在大宋被封为宣梵大师，并授给文臣的官职：试鸿胪卿。

    这就属于是完全打入了体制内，并且深得信任的象征。

    所以这位高僧在世时，是享有各种如今僧人没有的待遇的。

    譬如，日称每遇帝、后圣节，允许上《功德疏》，为帝、后礼赞。

    譬如，日称还拥有每年无须官府批准，合法剃度僧人十人的名额。

    此外，帝、后葬礼，日称僧也都会出现，并主持法会。

    每遇灾害，需要主持祈雨、祈晴法会，也都是日称为首。

    日称一生，在大宋翻译佛经数百部，带出了十几位紫衣高僧，剃度僧人数百，是真正的沙门领袖。

    可不像他金总持，在去年之前，只能在传法院、译经院里枯坐。

    直到开宝寺失火，才终于获得机会，主持领袖一寺。

    于是，各大寺庙主持、首座并不给他什么面子。

    所以，金总持听了，顿时激动了起来，连忙拜谢：“臣必当为陛下鞠躬尽瘁，以谢陛下隆恩。”

    赵煦颔首点头，道：“朕对于忠臣，从不吝赏赐、加封。”

    “譬如如今在熙州，代朕教化一方的智缘大师，朕就已于昨日命中书舍人草制诏书，加封智缘大师为普济怀恩法师，授给金瓶法器一件，赐给御赐匾额一面。”

    金总持听着，连忙合十礼赞：“善哉！善哉！”

    “普济怀恩法师，能得陛下敕封，实乃沙门之幸也。”

    却根本没有注意到赵煦话中的细节。

    不过，赵煦也不会跟他解释——那样的话就太刻意了，也不符合他的身份。

    将来，金总持自然会知道，这个敕封的重要性的。

    那可是一个新的佛门体系的开端。

    于是，只好再画一个饼给金总持了：“还有个事情，法师可能还不知道，上个月，朕接见了大理国使者高泰明，与之议定了，大理国遣僧人入大宋求法，