大宋更派僧人入大理国弘法、传法的事情。”

    “此外，安南诸州，也都乞朕遣僧人南下传法、弘法。”

    “待法师从淮南归来，可能第一批大理国僧侣，也就入京了。”

    “届时，朕还要委托法师，从天下寺庙，挑选僧人，前往大理国、安南八州等地，传法、弘法。”

    这属于打一巴掌，再给个甜枣。

    也是赵煦的宗教态度。

    佛教也好，道教也好，只要听话的，配合的，大大有赏。

    而那些不配合，不听话的刺头，自然要裁剪掉。

    这一次，既是为了将质库从大和尚们手中拿回来。

    同时也是对佛教的一次服从性测试。

    挑出那些刺头，剪掉那些荆棘。

    让佛教，成为大宋对外的一张牌。

    而不是像现在这样，养一群连念经都已经不会了的废物。

    金总持听着，却是振奋不已。

    弘法、传法，是他东行的目标。

    当年，他毅然决然的冒着生命风险，从西夏逃来大宋，也是因为他知道，在整个世界，大宋的影响力是无可比拟的。

    只有得到大宋支持，沙门才能兴盛。

    于是，当即表态：“陛下如此厚爱臣，厚爱沙门。”

    “臣当与诸僧言说此事，将陛下对沙门的圣德与宽爱，说与天下沙门同道。”

    赵煦瞧着，于是图穷匕见，道：“朕于沙门，素来崇敬，两宫慈圣，更是早晚供佛……但，如今的佛门寺庙，却都不怎么守清规戒律！朕心甚痛！”

    “汴京诸寺，更是广有质库。”

    “财帛乱人心神，佛门清净之地，岂容铜臭？”

    “朕欲清理质库令汴京诸寺，再无质库之嘈杂，还佛门一个清静！”

    “不知法师意下如何？”

    金总持其实对此是有预料的。

    毕竟，这些天汴京内外，对质库喊打喊杀，他也不是瞎子。

    老实说，金总持其实也不太喜欢，寺庙变成商场。

    但是，供佛是需要财物的。

    和尚们修行，也是需要资金的。

    他只好稽首道：“陛下圣明，诸寺质库，皆是为了方便信众，救急解难……”

    这确实是寺庙质库，出现的原因。

    各地的信众，特别是做生意的商贾，长途跋涉，携带着大量财物，很不安全，也不经济。

    所以，便有人开始将财物或者贵重物品，存放到寺庙。

    此外，信众中的底层百姓也会因为种种原因，选择到寺庙质押自己手里的一些生产资料，换来钱财，以治病、救急。

    久而久之，就出现了质库。

    最初的质库确实是寺庙信众内部，救急、存钱的地方。

    只是，如今的质库早已经变质了。

    民间的高利贷的手段，学了个全。

    当然了，这不是重点。

    对赵煦来说，重点在于，质库在寺庙，官府很难监管，他也分不到半点好处。

    反而，因为质库被大和尚们垄断。

    导致民间的存款，大量被质库把持，大和尚们手里握着海量的现金，却并不投资，只是用放贷或者铸造铜器。

    严重影响大宋金融安全，严重影响大宋的产业升级，更是造成大宋钱荒的原因之一。

    此外，大和尚们还能通过质库，吃绝户——要知道，户绝的财产，按照法律可都是赵官家的。

    可假若这些财产，被人存在质库。

    那可就到不了赵煦手里了！

    所以，不把质库，从大和尚们手里抢回来。

    他念头怎么通达？

    于是，对金总持道：“法师放心，朕也不是讲道理的人。”

    “朕只是想让质库，从寺庙里走出来，走到俗世之中，受到朝廷监管。”

    “让佛门清静之地，得以清静。”

    “正好，朕欲扑买抵当所，诸寺质库，可以斗纽、带泄等方式，并入抵当所，僧人中经营质库的，也可以还俗，加入抵当所。”