萧疏左手按在案几上，头凑到慕烟的一侧。

    慕烟似乎觉得两人离得太近了，偏头看萧疏时，两人的脸几乎凑到一起了，慕烟脸现红晕，赶忙扭回头去了。

    萧疏突然发觉，他们离得那么近，他竟没感觉到慕烟的呼吸。

    “一起念。”慕烟说道。

    “嗯。”

    飞雁娥影若水，

    桃崮玄都柔花。

    江海汪洋凤飞，

    流波奇峰君舞。

    一个男声一个女声步调一致地把四句诗念完了。

    他们的声音刚落下，白白的页纸有了变化，金光一闪，一行行的金字慢慢展现在他们面前。

    “成功了！”慕烟欣喜地叫出声，如果不是萧疏和她挨着，她会从座位上跳起来。

    萧疏心中的高兴劲并不亚于慕烟，只是他没有表现出来。

    这些时日的辛苦没有白费，他们能破解了无字书秘诀，就可以根据这些书修炼仙术，提升仙力了。

    既然破解了无字书，两个人就一刻不停地拿下书架上的书，一字一句地读了起来。

    他们先从基本开始，拿下一本《流波山修道基础篇》，一同观览。

    原来仙力和人族功力有着很大的不同，人族讲求功力的提升，气血运行是基本，根据功力的高低分为十个境界，依次是童元、会元、界元、武体，炼体、丹体、烈风、飓风、清风、无我。

    而仙力则是分为三境和三鼎两个等级分明的界定。

    三境指的是炽焰境、丹锦境、断雪境，此三境只是修炼仙力的根基，类似人族的功力层次差不多，三鼎包括问地鼎、问天鼎、太极鼎，进入三鼎修炼的人才真正算是进入仙人的行列，也只有进入这三鼎的人才能在修炼仙力的同时，习练法器，布置法阵。

    萧疏大致拿着自己的功力对比了一下，他大致与问地鼎初级有几分相似，但没有习练法器，不会布置法阵，就不能和问地鼎比肩了。

    流波山同样是根据每个人的仙力高低分为了杂役、门人、清士、使者、监事、尊上。

    杂役弟子和青丘山的青衣弟子没有太多分别，只是日常杂事更多了一些，他们也就是具有炽焰境的仙力。门人大多的仙力在丹锦境或断雪境层次上的，是日常参与修炼的主体。

    而清士的仙力已经在问地鼎之上了主要负责门人的日常修炼。使者和监事的仙力大多在问天鼎以上，这样的人并不多，而监事则直接听命于四大尊上，也就是四大真君。

    这部书是凤君在时所有，所以里面记载的是四大真君。使者和监事大致均匀地分布在四大悬山上，而人君钟尧执掌流波山守卫的戒卫阁，地君折丹执掌赏善罚恶堂，所以使者和监事层次的人更多一些。

    四大悬山都属于流波山，却是门人弟子基本上都是各大真君培养起来的，为了避免门人弟子懈怠，流波山四大悬山每隔四年在天君的苍翠峰进行一次仙力对决。

    从书上来看，各大仙山之所以选择功力高强的进入仙山修炼，是因为功力高强者大多数已经打通全身经脉，更利于仙力运行，提升仙力更快一些。

    再有，人族功法的那些招式在仙力的配合下，会更具威力。

    《流波山修道基础篇》还谈到流波山的修道五花八门，有仙力提升篇、法器篇、法阵篇、遁形篇、掐算篇、御空篇、驭物篇、炼丹篇等八大门类。而仙力提升篇又分为小玄天和大玄天两大境界分明的层次。

    书中说，学术有专攻，贪多嚼不烂，门人弟子往往抓住其中两三个本领修炼，更能达到极致，至今八大门类都能达到极致的也就是四大真君，其他门人弟子，包括所有的监事都达不到修炼所有的仙道的能力。

    萧疏想，身为掐算师的天灵和苗隐跟随师父修炼的也就是掐算术和基本的法器，并未修炼仙力，所以也就是半仙之体。

    而真正的仙人又分为真仙、游仙和散仙，四大仙山的真君尊上都是真仙，以四大仙山为根基，游走四方的是游仙，他们的仙道法术大多来自于仙山，而散仙则是隐匿于民间，根据散落在民间的仙道法术自行修炼，很多都是不入流的，不被四大仙山承认。

    其实封印术是属于法阵篇的，这样看来，其他三大掐算师封印秦池掐算的可能性就不大了，除非这三大掐算师