第179章 奥卡姆剃刀

    林奇意识到自己先施展“阅读魔法”法术，再来研读“阅读魔法”法术书的行为，多少算是普通学徒投降的举措。

    他心中多少冒出一丝羞赧之心。

    可智商不足，根本就是没法子的事情。

    不少985乃至博士出身的父母，在孩子慢慢长大的过程中，慢慢地接受对方平庸的事实。

    明白过来自己开学三天翻完的课本，对于有些人是三年都翻不过的高山。

    不过林奇也发现了充值的渠道。

    诸如变化系的二环法术“狐之狡黠”能够短暂性地提升两个级别的“智力”。

    这也是绝大多数法师家族出身的学徒，在参加“统一高考”时所采用的作弊手段。

    “狐之狡黠”只是临时提升，但是法师界还是存在永久提升智力的手段。

    所以微处理计划之外，林奇也盘算着谋夺这种永久性的智力提升，用以弥补先天不足。

    然而这一刻，漠风法师的一句“立论”却打破了他所有的思绪。

    包括学姐郑樱落同样望了过来，满脸写满了期待，一副充满趣味的姿态。

    “立论？”

    林奇反问。

    如果他现在拿的是历史穿越剧本，肯定就把“为天地立心、为生民立命、为往胜继绝学、为万世开太平”的横渠四句给摘出来了。

    甚至物理学的立论，他也能够从牛顿三定律开始掰扯。

    但是“法术”的立论？

    “没错。”漠风法师望着林奇的视线，甚至流露出一丝渴望的色彩。

    “你可别怪我们不早点和你说，而是这件事情，你知道得越早效果越不好。”

    研修静室原本就无比静谧，只能够听到墙角机械挂钟的滴答声、三人并不一致的心跳声以及时不时的翻书声。

    郑樱落也放下原本联络的工作，款款走到正在翻阅典籍的林奇身旁，隔着他不过十余公分距离，青葱手指按在纸面上。

    “林奇你作为天生施法者，基本上九成九会在正式施展‘阅读魔法’时，开启‘真理之门’。”

    林奇点头，这点他清楚，也是两人这一刻围着他的原因。

    原本按照剧本是他收割了骆天擎的灵魂后就打道回府，继续当起一名努力学习魔法的好学徒。

    可骆天擎的镜面突然展露出末日主君的“碑文”，让整个情况急转直下。

    郑樱落说是自己该学习“阅读魔法”，亲自去了解碑文后面的含义。

    恐怕背地里根本是院长的指示！

    对方摊牌，影响天平。

    那就让林奇也摊牌，用“真理之门”继续证明价值，把天平重新拉回来。

    每一步双方都在落子，都在算计，都在盘算！

    郑樱落继续解释道，“你这种展现过诸多理念的天才学徒，自然会有独有的待遇。那真理之门极有可能询问你的‘法术理念’。”

    “这也是无形中的一种等价交换，一旦对方满意很可能收下你的理念，便会等价交换给你一份馈赠。如此加上你所牺牲的一部分身体，你能够从真理之门中得到两份馈赠。”

    林奇忍不住张大嘴巴，“还能这样？”

    “这并非让你上供一种理论之类，而是你切切实实第一反应的法术立论。”漠风法师强调道，“必须是你真的接受，并且践行的观点。”

    “真理之门是审视采样你这种理论观点的发展潜力，它注重的反而不是观点本身。所以我们也不好提前提醒你，太过刻意只会落到下乘，弄得竹篮打水一场空。”

    漠风法师与林奇四目正对，“告诉我，你第一反应的理论是什么？”

    “像是推广法术的理念，亦或者法术应该是怎样的，如此种种的观点都可以，无所谓对错。”郑樱落看到林奇有些纠结的神色，鼓励道。

    “你刚刚的念头？太黄太暴力了？”漠风取笑道，“不用焦虑，答不出的话，回答法术研究的目标方向也成。”

    “曾经有法师的研究目标是开设多元宇宙最大的后宫。”

    “然后呢？”

    “你不会想知道的。”漠风法师贼笑道，“他的身体多了点东西，毕竟后宫的要求比较多。”

    林奇则是有些不好意思，“倒也没什么，”

    “我的第一反应立论，是奥卡姆剃刀理论。”

    “简单说来，便是‘如无必要，勿增实体’。”

    林奇说时，同样陷入回忆之中。

    奥卡姆剃刀定律是由14世纪英格兰的逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉提出，原理又称为“简单有效原理”，引自《箴言书注》2卷15题所说“切勿浪费较多东西去做，用较少的东西，同样可以做好的事情。”

    “什么意思？”漠风法师惊讶道。

    林奇当即转身，在静室幕后的宽屏黑板上，默默地书写下四行字体——

    避重趋轻（numquam ponenda est pluralitas sine necessitate）

    避繁逐简（pluralitas non est ponenda sine necessitate）

    以简御繁（frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora）

    避虚就实（entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem）

    奥卡姆剃刀定律源于提出者对当时无休止的“共相”“本质”之类的争吵而感到厌倦，这才著书立说宣称只承认实际存在的东西，认为空洞无物的普遍性要领都是累赘，都应该被剔除。

    该理论出鞘后，直接剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督神学。