即使颜异，也很不赞同这一条的修改。

    他是见过市集之中，选举擅权的场面的。

    到了选举之月，富商们穿梭往来，提着大包小包，亲自上门拉票。

    而一些小商贾，则毫无廉耻的将自己手里的那张票明码标价。

    即使偶有才干之人，豪杰之士，广得人心，被选为擅权，但也很快就会被糖衣炮弹所腐蚀。

    这还是在关中，在天子脚下！

    若出了函谷关向东，至雒阳，那么这个情况就更严重了！

    地方擅权，几乎沦为豪商权贵的走狗！

    他们把持物价，操纵市场，甚至恶意挤兑和排挤竞争对手。

    若地方村亭的里正也如擅权一般，让百姓去选举，那么，毫无疑问，擅权身上发生的事情，就会复制到村亭之中。

    届时，恐怕就要人心沦丧，淳朴之风不再！

    然而，颜异没有办法。

    这是天子的意志！

    他能如何？

    而群臣更是哗然，议论纷纷，各自交头接耳，对于这一条法令的增加，意见不是一般大。

    “陛下！”一个郡守模样的官吏出列拜道：“臣下邳郡守周泰昧死以奏：臣愚以为，此律大不妥！自古劳心治人，劳力者治于人，倘今法许民以自治，县道威信恐将荡然无存，汉官威仪扫地！伏请陛下明察之！”

    “陛下，臣睢阳令许志附议……”

    瞬间，十余位地方郡守、郡尉皆出列表示反对。

    这是官僚集团的本能反应。

    亭里职权，非常重要！

    亭长、里正更是官僚集团与百姓联系的最后一环。

    若亭长、里正是百姓自己选举，那么，未来，地方上有事，要抽调徭役民夫甚至摊派各种苛捐杂税，岂不就要可能遭遇阻力了？

    那些打着父老乡亲旗号的亭长里正，说不定敢于与地方官顶牛，敢于挟持民意与地方官做对！

    这是有例子的！

    章丘之变后，章丘县就成为了天下官员皆畏之如虎的刁民之县。

    当地这几年换了四位县令，十几位县尉，结果这些县令、县尉统统被章丘百姓挤兑走了。

    其中有一位县令，不过是想多收点刍稾钱，给自己改善一下生活条件，结果就被这些刁民堵了县衙。

    济南郡害怕重蹈章丘之变的覆辙，只能赶紧将那个县令调走，同时派人去灭火，许了一堆优惠条件，才让这些刁民顺服。

    有了这个例子，官僚们是死也不肯看到类似如章丘这样的刁民也出现在自己治下。

    那样恶心都恶心死了！

    有人反对，自然就有人支持。

    “陛下……”在外戚大臣之中，章武侯窦广国缓缓起身，看着群臣，然后轻声道：“臣以为此法大善！如此既能安民自治，又可杜绝残民、害民之吏！圣王之法也！”

    太常窦彭祖也拜道：“陛下，臣闻河上公曾曰：圣人之治大国，尤以为小，示俭约，不为奢泰。民虽众，犹若寡少，不敢劳之也！故民有什百之器而不用，此圣王之法也！今陛下用圣王法以安天下，臣谨为天下贺！”

    一堆黄老派名宿大臣贵族，次第出列，为这条法令张目。原因很简单，对黄老派来说，小政府大社会，就是他们追求的理想社会。

    正如老子所言：邻国相望，鸡犬相闻，民至老死而不相往来。

    对于民间自治，百姓自治，他们是绝对支持的！

    黄老派现在虽然衰微，但在朝堂上的力量还是很强大的。

    瞬间，他们的声势就压倒了那些反对者。

    尤其是他们抬出来的神主牌是河上公！

    河上公是谁？

    可能后世之人，对此所知寥寥，但在秦汉两代，乃至于整个中国封建王朝统治时期，河上公的大名都是响当当的！

    他是秦汉黄老派的别系方仙道的祖师爷，是道家神棍们的始祖。

    他有一个弟子，名曰安期生。

    嗯，就是哪个传说中神出鬼没，长生不死，羽化登仙的神仙。

    就是秦始皇、汉武帝求了一辈子也要求见的仙人！

    东晋的葛洪，就将此人视为祖师爷，曾经在其著作之中写道：是年尝游天台，