在燕城这样的传说已经很久了，不过燕城的氏族们都当做笑谈，因为燕氏父子的态度都很明确，少城主夫人更是除了机关术，万事都不上心的。

    一点要把自己捧上神坛的意思都没有，虽然与祭祀大人走动的比较好，可人家那也是长辈提携晚辈而已，

    燕氏父子那是一心一意的推崇科学论，祭祀从神山上走下来以后，燕城的丰收宴上，城主大人都说过，这不过是为了来年图个好兆头，让百姓能够分享一下丰收的喜悦而已，

    燕城的丰收都是百姓的汗水还有咱们燕城上下一心换来的。

    虽然没说拜神没有用，可意思也差多不多到了。

    就连祭祀大人都在丰收宴上，笑意潺潺，身上一股子烟火气，一下子就从神坛上走下来了，走到了平头百姓里面。

    所以燕城现在就是学子们推崇的科学时代，让其乔木说就是土科学时代。追求科学的过程中。

    也有人在燕城煽动学子，百姓的情绪，说祭祀都走下神坛，非得推崇科学论，是不是燕城已经是被神给抛弃了，

    神弃之地，燕城恐怕有大难临头。

    这话都没能等传到官府，挑拨，凑事的人就被百姓同学子给拍在大街上了。没打死那是燕城百姓，想要揪出幕后黑手呢。

    家家有余粮，人人有盼头，这要是神弃之地，他们就是做神弃之民又如何。

    这且不说，大齐多辽阔的疆域，那些被成为被神眷顾的地方，又是个什么样子，有他们燕城富足吗，有他们燕城喜乐吗，关键是有他们燕城太平吗，

    从未听说过这样的地方是悲哀称作神弃之地的。

    所以这人肯定是包藏祸心，其心可诛。

    看看从秦地出来的那些流民都过得是什么样的日子，那些流民中分散在各地的匠人早就绘声绘色的分享过，他们一路逃荒来燕城时候的艰辛，还有各地见闻，

    大家对流民，战乱地方的生活早就感同身受。

    宁为太平狗不为乱世人，想让他燕城百姓流离失所，那肯定是不能容忍的。

    打，必须狠狠地打。跟过街老鼠一样，在燕城两个容身之地都没有，别说蛊惑人心了。

    等包藏祸心的苦主，告上官府的时候，官员都不知道这案子如何宣判，这百姓的警惕性也太高了。都不用官府出手了。

    打人肯定是不对，可这被众人指称包藏祸心，打死都在所不惜的苦主，也真是公平不起来，

    有古稀老丈，杵着拐杖在朝堂上在公堂上，挺身而出，掉半口牙的漏风嘴唇叫嚣：“打死这为害燕城的祸患，老夫也不叫上官为难，老夫把罪认下。”

    那个豪迈的劲头，让年轻小伙子都汗颜。后面还跟着一堆的老头老太太等着认罪呢。

    年轻人站出来：“有我等在，哪有让你顶罪的道理。”

    人家老头就说了：“留着有用之躯，为我燕城百姓做更多的事情，这样的我们来。”好吗仗义的跟演戏一样。还都是自发的。

    坐在衙门上的官员都觉得自家百姓，从老到幼一身的血性。舍得一身剐也得把祸害除了。

    看到官员赞成的脸色，告状的苦主嗷嗷的叫唤着，这燕城官员百姓坑蒙一起，蛇鼠一窝。状他不告了。只要求官府保护他的安全。

    坐在堂上的大人气乐了，你都说我蛇鼠一窝了，还敢让我保护安全：“能同百姓蛇鼠一窝，本官深感荣幸，要谢谢这位的赞美。”

    然后接着说到：‘我燕城虽然言论开放，可也不是什么人都能容下的，你这等唯恐天下不乱，言语挑拨的小人，本官作为父母，为维护我燕城安危，怀疑你是外族送到我燕城来的奸细，暂且收押，待查证后，自然还你清白。’

    苦主气的大声喊叫：‘谁家判案怀疑就收押的，燕城律法可真是让人长见识。’

    大人直接就把官袍脱了：“我燕城广开言论，向来以人为本，本官虽然不认为怀疑你有什么错，可城主府的律令也不容轻忽，本官若是冤枉了你，愿以脱下官身为百姓，为你赔罪。”

    什么叫做官民一心呀。笑话人家古稀老丈都知道怎么舍能得，他作为燕城官员岂能落后。这态度，这气势要是比不上古稀老丈，他自己就臊死了。

    就这么热热闹闹的一闹腾，第二天就被说书先生搬上了茶楼，