西藏这个地方宗教色彩非常浓重，西藏和平解放之前的很长一段时间里，甚至整个西藏都是出于宗教的统治当中，喇嘛教的这么多长老同时坐化，这对于他们来说简直是一场灾难，因为长老们除了代表宗教内部的权威之外，有这些长老的坐镇才会让他们的统治更加的牢靠，所以他们一时之间也无法去顾及中土的“天神下凡”，必须要查清楚长老们神秘坐化的原因，因为他们想要出征中土，从刘伯温和中土的一大帮修士中抢夺回那下凡的天神，也必须要依仗长老们的力量。

    但是这一次真的太过神秘，他们宗教的领袖，当时祈祷，做法，用尽了可以用的各种手段，都无法去找到长老们的神秘死因，就连他们的神，也不愿意给他们指引，所以在无奈的情况下，他们只能靠着自己去寻找。

    当然，他们着急去揭开长老们的死因，一方面是不想再继续牺牲宗教内的核心力量，另一方面他们认为，长老们在坐化之前，是跪着对着雪山的更深处，能让长老们跪拜的，极有可能是天神，所以他们在另一方面期待，在雪山的更深处，去寻找出真正的天神的下落，因为他们认为，在雪山的深处，极有可能存在另外下凡的天神，是天神们把长老的性命勾去，因为只要是神，就必须要有仆从，天神让长老死，是因为长老们足够的虔诚。

    所以说，如果在雪山深处寻找到天神，那神光普照的地方，都是喇嘛的领地，只要有了天神的力量，就完全可以轻松的从刘伯温手里把那两个下凡的天神给抢回来成为自己的神，甚至他们认为，圆寂长老的神秘预言，不是指的中土二龙驮石，而是指在雪山的更深处，有天神下界。

    因此，喇嘛教停止了进攻中土的计划，而把全部的精力，都放在了寻找天神的计划中来，可是一开始，派进雪山深处的喇嘛，全部都消失不见，这其实已经不是一个好的兆头，但是喇嘛教没有停止，他们开始派更多更厉害修为也更精深的喇嘛带队进入雪山深处，可是依旧是一去不返。

    有人的地方就有江湖，有统治的地方就有纷争，因为西藏喇嘛的特殊性，导致喇嘛教内部也有很多争端，一开始的长老离奇死亡，加上寻找天神的计划再次折损了不少精英骨干，这让这一支喇嘛教可以说是承受了灭顶之灾，他们力量的折损，让其他的喇嘛教分支对他们虎视眈眈，随时都要去夺回他们手中的权利，所以这时候的喇嘛教，已经骑虎难下，他们怎么也没有想到，天神下凡这四字谮言，竟然能给他们带来这样一场灾难。

    所以到最后，骑虎难下的他们，在宗教宗主的带领下，带上了他们这一支所有的有能力进雪山深处的人来一次破釜沉舟的行动，为了保存他们这一支的火种，他们把宗族的秘法等重要的资料文献，女人，老人和孩子安置在了一个安全的地方，之后，所有的人进了雪山的更深处，走上了那一条看似必死的路。

    结果依旧是一样的，宗主带着教里的精英骨干，全部都消失在了这个喜马拉雅山的更深处，并且，他们这一宗族的行动，似乎是惹了天神的清静，让天神震怒，在他们消失在雪山深处之后，雪山开始消融，并且伴随着雪崩，牧民们的牛羊开始大批大批的死去，这对于西藏来说，是一场灭顶之灾，也就是宗主在离开之前把剩余的人都给妥善的安置了，不然剩下的人，也会被愤怒的众人给献祭给天神祈求原谅。

    无论如何，经此一闹，他们这一支是绝对失去了西藏的领导权，在西藏危难之际，他们推举了一个极有天赋的人继承了喇嘛宗主的位置，这个人，被称为西藏百年难得一遇的奇才，为了应对这一场天神盛怒的灭顶之灾，新任的喇嘛宗主带着上万名喇嘛跪在雪山之外诚心的祈祷，祈祷天神的原谅，以平息天神的怒火不要杀掉所有的百姓。

    结果，天神并未息怒，但是这一次法会，却也不是一无所获，上万名喇嘛的诵经祈福，复活了一尊千手观音的肉身佛，这个肉身本身是一个修为极其精深的前辈肉身塑金所制，所以与其说是复活了千手观音，而是众喇嘛的念力，让千手观音借着这个肉身佛临世，为众生排忧解难。

    千手观音临世，她告诉众喇嘛，在雪山的深处，并不是天神下凡，而是一个盖世的妖孽，他要灭掉世人，她下界就是为降妖除魔，这无疑让绝望的众生重新感觉到了希望，所以一时之间，整个西藏众生皆拜千手观音为真神，遍地的千手观音庙宇平地而起。