就放弃了复古的想法，开始寻求新的解决方案。

    墨子是手工业者出身，学习了儒家思想，再结合自己的经历提出了兼爱思想——就是希望在保持现有政治格局的情况结束战争。

    这样战争结束了，他们也能保持政治地位，两全其美。

    而法家更进一步，不仅抛弃了复古的想法，还抛弃了所有不切实际的幻想，也不再进行任何道德说教上的努力。

    在他们看来旧的制度已经证明是无用，那必须要全面推倒重新建立一套全新的宗法制度。

    在他们看来只有秩序才能解决混乱，只有强大的力量才能恢复秩序，只有集中权力才能集中力量。

    于是就提出废除封建制，推行中央集权制，但只有法才能让权力集中。

    所以《韩非子·心度》说：

    夫国之所以强者，政也。

    主之所以尊者，权也。

    故法者，王之本也。

    刑者，爱之自也。

    其他的诸子百家诞生的原因也多是源于相似的原因，受到其他学说的影响——主要是受道儒的影响，再结合自己的阶级提出了属于自己的学术思想。

    而诸子百家的思想并非孤立的，而是一直在相互影响相互吸收融合的。

    道家的人很看不起法家，以庄子为最，认为儒家不过是伪君子。

    然而事实上儒道两家才是相互影响相互融合最全面的两个学说，说一句儒道不分家都不为过。

    兵家就吸收了道家的思想。

    法家脱胎于儒家，又吸收了道家的思想。所以司马迁在史记里把老子和韩非子放在一个篇章中来讲述。

    随着兼并战争的进行，小诸侯国逐渐被灭亡，大国借鉴诸子百家的思想率先在国内建立起了新的宗法制度。

    其中的佼佼者就是秦国，商鞅变法之后在自己的国土上全面推行法家的思想。

    废除士大夫贵族阶层和君主共同治理国家的局面，正式推行官僚体系。

    并在此基础上建立了新的政治体系，推行新的法律体系，新的土地管理制度等等。

    而法家也是第一个成功实践了自己学说的学派。

    随着诸侯国的消亡，其他学说逐渐失去了实践的机会，这也意味着他们失去了生存空间。

    等秦国统一天下，其他学说彻底丧事了政治地位，开始大批的消亡。阴阳家、农家、杂家等等都是在这个时期消亡的。

    而秦国在法家思想的基础之上，建立了一套全新的宗法制度以及国家统治体系。

    这种体系一直传承到了现在，所以才有百代都行秦政制的说法。

    为什么后来儒道重新兴起，而墨家消亡了呢。

    因为新的宗法制度下产生的官僚阶层，慢慢的蜕变成了新的士大夫阶级。

    他们占据着社会的主流，自然希望自己获得更尊贵的地位和权力。

    于是他们就重新把儒家纳入了国家的政治体系，并对儒家思想进行了彻头彻尾的改造。

    汉儒在一定程度上已经不再是孔子的学问了，而是汉朝新兴的士大夫阶层重新改造后的产物。

    所以古学派所谓的尊古，实际上尊的是汉儒思想，而不是孔子的思想。

    道家改头换面以道教的方式流传了下来，后世的道学家为了方便在民间宣扬学说，也对道家思想进行了改造。

    所以我们现在看到的道家思想已经偏离了老庄的本意。

    当年的四大学派只有墨家消亡了，原因是小生产者和自耕农的力量太弱小了。

    一旦新的宗法制度建立，国家必然会加强对他们的管理，让他们失去自由和独立的政治地位。

    在这种情况下墨家只能消亡。

    但消亡的只是‘墨家’这个名字，而不是它们的思想。

    实际上墨家思想早已经融入了华夏文明，兼爱的思想我们现在也同样在提倡。

    而且墨家的政治诉求是什么？他们希望结束战乱，希望和平的生活，希望自己创造的财富能够保存下来。

    新的宗法制度建立，大统一的国家重新产生，他们的政治诉求完成了。