虽然手工业者和自耕农还是会受到欺负剥削，但迫在眉睫的生存问题得到了缓解。

    而学问向民间普及，察举制、科举制的出现，也给了他们一丝改变命运的机会。

    所以墨家也就没有复兴的必要了。

    法家的情况更特殊，独尊儒术之后很少有人再提法家，但它的思想消失了吗？

    没有。

    现有的宗法制度和政治体系就是在法家的基础上建立的。

    抹除法家思想就是打破现有的宗法制度让天下重归混乱，没有人希望看到这种局面。

    虽然大家不再把法家挂在嘴上，但它已经和整个国家体系紧密的联系在一起，不可分割。

    不只是法家和墨家，其他的诸子百家虽然消亡了，但他们的学说精髓已经融入了华夏文明并流传下来。

    诸子百家是天下的能人志士对前路的探索，是对结束乱世的可行性的思考。

    或许很多思想存在着这样那样的缺陷，但每一种思想都是华夏文明的瑰宝，都是值得后人去学习去敬畏的。

    站在华夏文明的角度来看，所有的学派都只是一时的。

    适应华夏文明的发展他就是主流，不适应或者完成使命就会被取代消亡。

    墨家、农家、阴阳家如此，法家兵家如此，儒家道家亦是如此。

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    但学派的消亡并不代表它们思想的消亡，它们的思想精华已经融入华夏文明，照亮华夏文明的前路。

    必将随着华夏文明的辉煌而熠熠生辉。

    ……

    这就是《学派的兴亡》的主要框架，别说在唐朝，就是在二十一世纪都算是比较新鲜的说法。

    而这种观点在唐朝提出，也必然会引起天下震动。测试广告2