华人很能干。

    干活的能力，真的比泰米尔奴隶和僧伽罗人强不少，这是历任巴达维亚总督的共识。

    荷兰人在锡兰，实际上缺两种人。

    一种是技术工种，比如能盖房子、修水渠的。

    锡兰这地方，自古就有兴修水利的传统。

    葡萄牙人统治时期，作为小农基础的中种姓跑路到了高地地区，因为葡萄牙人强迫传教，这就使得荷兰赶走葡萄牙人后，在低地沿海地区有不少的无主土地。

    这些土地种植粮食作物，正需要水利基础。

    荷兰需要修各种堡垒、房子，巴达维亚当年基本就是从舟山和澎湖抓的奴工建起来的，这一次也希望让华人去干活。

    另一种，就是便宜的工人。

    比如在手工厂扒肉桂皮、搓肉桂的，几年前的起义之后，也需要人来填补空缺。

    最缺的这两种人，周边找了一圈，最合适的就是华人。

    而且，锡兰的情况和巴达维亚不同。

    在锡兰，荷兰倒是不担心华人数量增加可能会反叛，因为荷兰人在锡兰的统治还算是相当稳固的。

    资本当然是罪恶的，但资本是有双重使命的。

    为了尽可能地攫取利益，资本会按照资本想要的模样，去改造旧世界。不是按照西方的模样去改造，而是为了更便于盈利的模样去改造。

    不得不说，荷兰这一套虽残暴、血腥、罪恶，但是比起种姓制度，还是高那么一丢丢的。

    荷兰人到了锡兰之后，在其统治地区算是逐渐打碎了影响他们攫取利益的锡兰种姓制，尤其是大量扶植中、低种姓的人，进入公司作为基层管理人员。

    打破旧的农奴村社制，适当地用荷兰传承的罗马法，确定了私有制。这当然是为了更好的盈利，在前期是为了恢复葡萄牙退走后的一片废墟。

    但也不得不承认一些中种姓的人群，有了阶级上升的通道。留在低地地区的中种姓阶层，尤其是数量占据多数的种地的小农、打渔的渔民，还是很支持荷兰人的统治的。

    因为最混蛋的事，都让葡萄牙人干完了。比如强制改信等等。

    等荷兰人来了后，这些人基本都是当初没跑、强制改信之后的后代，从出生就觉得自己是信基督的。至于天主教还是归正宗，估计他们也看不出什么区别。

    荷兰人在这边管的也相对松一些，他们也不像西班牙、葡萄牙那么狂信。看到改信基督的僧伽罗人看见佛庙就去拜一拜，基本也不怎么管。

    靠着这种分化的政策，以及我烂、但旁边的种姓制度比我还烂的比烂优势，荷兰人还是有自信的。

    依靠锡兰的中低种姓和自耕农做基本盘，压制住移民过去的大量华人，绝无问题。

    移民锡兰，当然也与公司的高层决策也有关系。

    公司判断，蔗糖贸易是完犊子了。

    巴达维亚的糖厂质量比不过台湾、价格比不上孟加拉、至于古巴糖海地糖，那差的就更远了。

    但是肉桂原本只有锡兰产，即便被葡萄牙人弄到了巴西去，可欧洲市场大家一半一半，这亚洲市场荷兰还是可以独占的。

    所以应该不会出现巴达维亚蔗糖的情况，导致出这么大的乱子。

    除了肉桂，锡兰还有槟榔。

    吃倒是无所谓，这玩意肯定是比不过新兴的嗜好品，比如烟草、咖啡等。

    但印度人用这玩意儿染布，红褐色的棉布在印度很受欢迎，所以槟榔作为一种染料，卖给印度也可发财。

    此时世界前二棉纺织品大国，就是中印。

    十七人绅士团判断，印度的棉布将永远强势下去，欧洲人永远比不上。而荷兰本身就没啥纺织业了，资本都流向高利贷、债券和商业了，巴不得印度棉布强势，干挺了英国法国的呢绒。

    肉桂西印度群岛还没人种、巴西种了些但是人手不足，不像蔗糖一样，古巴海地糖能在欧洲市场打败巴达维亚糖。

    槟榔，加勒比地区可能可以种，但距离最大的槟榔消费市场印度太远，所以还是无可替代。

    公司高层深刻分析了蔗糖业失败的教训，考虑了市场和原产地配套、运费、可