既是朝廷大员，在朝廷将来向着谁这个问题上，可就不敢轻易说话表态。

    客观上，以绝对理性的视角去看此事，真要是有闹事砸机器的，肯定是要从严从重的。

    甚至直接出动驻军也在考虑之中。

    既然可以预见初步工业化的矛盾，那么就应该知道，这些矛盾最好是拆开了、揉碎了、分化了、瓦解了，一点点解决。

    一旦矛盾堆在一起，解决起来就难了。

    只不过，一方面出于大顺小农经济的政治正确，有些话刘钰不能说；另一方面，有些话一旦说出口，必然变味。

    譬如他本来只想要镇压卢德运动，但是结果地方官直接搞永禁叫歇，严惩不贷，显然这都是非常有可能的。

    明知道这些工厂主想要什么，刘钰思索许久，还是给出了一个看似讲道理、实则模棱两可的回答。

    “朝廷做事，向来都是有迹可循。”

    “既有《大顺律》，便按照《大顺律》来办。”

    “若是《大顺律》上没有的，尚且还有春秋、论语，以作决狱之用。教法高于律法。”

    “若是连春秋、论语上都没有记载的事……譬如这新机器的使用，雇工反对等，这也有迹可循。”

    “雇工和雇主的事，之前少见。但地主和佃户的时候，历来颇多。”

    “那我且问你，以圣朝之得天下，若有佃户反抗，而乞减租，圣朝会如何做？”

    “代之以雇工、雇主，雇工请求为计件工资、亦或春秋时候多给一些酒钱、亦或做工要有米贴，这与刚说的地主佃户事有何区别？”

    “竟难不成，圣朝要学东虏，前朝末年于江南，士绅竟有赞东虏‘仗义’者，如今更有思慕东虏者；奴兵起义，竟是士绅请东虏出兵镇压箪食壶浆以迎蛮夷？”

    这话，正是工厂主们担忧的来源。

    他们虽然不懂小农经济是帝国的基础这个道理，也不懂大顺这样的末期封建王朝至少在理论上要行抑兼并的手段。

    但是，他们知道大顺一些地方官的风格。

    贪官还好，清官肯定是略微偏向于底层的。

    正以为刘钰这是替着朝廷表达了态度，妇人刚想说若如此，新机器他们真不敢用的时候。

    刘钰又道：“但另一种情况，也得考虑。”

    “譬如这地主家里，乃用牛马牲口，佐以耧车耕犁。原本要将土地分出百余收租，如今却只养二三十雇工。于是被迫退佃之人，竟蜂拥而起，砸毁耧车耕犁、杀灭牛马驴骡……这便又不一样了。”

    “你们可明白了其中区别？”

    他讲了这么多，其实若在后世，只一句话就可以说清楚：以生产力是否进步为准绳。

    但这时候，除了他身边的那些人、以及他带出来的学生军官等多少能够明白外，这里的人如何能够理解这个评判标准？

    毕竟，这还是个春秋决狱的时代。春秋里，没写一句“人均生产力是否发展是衡量对错的重要标准”，这就难说清楚。

    这样举例一讲，不管是身边的松江府尹，还是机户妇人，大约也都听明白了其中的区别。

    不能一刀切，但基层最爱干的就是一刀切，所以只能说成这种模棱两可的程度，并未说的太详细。

    可又不能不说。

    政策终究还是要来地方官执行的，至少地方官得清楚，哪怕不明白其中的内核，也该知道表象：面临将来可能产生的新矛盾，应该秉持一种什么样的态度去判决。

    说罢，目光扫过松江府尹，似在询问他听懂了没有。

    “鲸侯所言，实在让下官茅塞顿开，如拨云见日。”

    “所谓，道生一，一生二，乃至万物。这松江府工商业发展所出现的新情况，之前都不曾见过，若以过去经验来判决，着实难办。然而圣人可从万物衍而生道，以万物归三、三归于二、二归于一、一归于道。一法通，万法通。可寻常人只能看到万物，非得知道万物都该怎么解决，才知道怎么解决，就像是知道羊肉怎么做，但给他块猪肉，这就不会做了，非得把猪肉该怎么做也告诉他才会。”

    “下官寻常人等，中人之姿，若说先明道而做事，实无此等本