薄少君的丈夫沈承是一个未入仕的秀才，年未四十而亡，其文学思想未能得到展开和发扬，令人慨叹。一笔阁 www.yibige.com沈承死后，薄氏有哭夫诗百首，收为《嫠泣集》。今见附于《即山集》之后，作《悼亡诗》。有句云“水次鳞居接苇萧，鱼喧米哄晚来朝。

    河梁日暮行人少，犹望君归过板桥。”素朴犹如口语。从八十一首《悼亡诗》中，可见沈承的生平与他们夫妇之间的浓情深意。“七战金陵气不降，可怜杰士殉寒窗。”可知沈承七次应乡试皆败北。写其家贫：“家计如君未是贫，清泉满釜不生尘。穿厨野雀分余饮，个是君家闯席宾。”写思念之深：“鹏程冠佩渐高寒，想见丰仪欲画难。心似莲花肠似雪，神如秋水气如兰。”“检君筐箧理残书，欲认籖题泪转霏。忽听履声窗外至，回头欲语却还非。”如闻履声，欲语还非，思念之深，尽在此中。而心似莲花一联，则言思念之深，不仅在其仪容，且亦眷念其心地之纯美。“神如秋水气如兰”。

    物是人非，情辞哀宛。“上帝征贤相紫宸，赋楼何足屈君身。仙才天上原来少，故取凡间学道人。”一方面高度赞美夫君的出众才华，将君烈的离世看作是寻找用武之地。另一方面，又怒斥妒贤嫉能的卑劣：“场中无命莫论文，有鬼能遮秉鉴人。却怪君文遮不得，故将奇疾杀君身。”她为君烈生前未及得见孩儿一面感到悲伤，又为日后孩儿能从父亲留下的书中了解父亲而感到宽慰：“三十无儿君惝然，邻婴偶过见犹怜。今虽有子留君后，不结生前一面缘。”为此，她决心耗尽心血，保存好君烈的遗著：“长吉遗文遭溷劫，化书千载误齐邱。君今一字无遗散，留向寒山问石头。”

    她以诗人特有的细腻感觉，日日夜夜，大自然的每一丝声音、每一片哗动，都会引起她的情思，望眼欲穿地盼望亲人能够归来：“孤馆秋声疏雨过，月明穿梦眼如梭。无端寒雁一声唳，不是思君恨已多。”“水次麟居接苇萧，渔喧米哄晚来潮。河梁日暮行人少，犹望君归旧板桥。”梦醒之后，她以唐代常山太守颜杲卿与战国樊於期为比拟，昭示了她对世间男儿宁死不屈，虽死犹生精神的礼赞和向往。由此，她对生命也有了一种彻悟。人生本是短暂，比起永恒的宇宙来，这样的消亡再平常不过，哪还有什么值得悲伤之处：“君听哀词意勿悲，伤蝣吊槿亦何为。仙人一局沧桑变，百岁原同几著棋。”

    薄少君以云水襟怀抒写悼亡之情，悲歌慷慨，惊心动魄，令人荡气回肠。也正如《玉镜阳秋》所评论的那样，“少君以奇情奇笔，畅写奇痛，时作达语，时为谑言，庄骚之外，别辟异境”。读薄氏的悼亡诗，给人的感觉是文字质素而感情深挚真纯。此种审美趣味，正是沈承所说的于平平常常中表现不平常、有灵心的好诗。夫妇审美趣味相同，想来他们当亦常相对论诗，“去年此地床头月，正是同君夜话时。”

    人类的死忘观是人类对自身死亡的本质、价值和意义的根本观点和根本看法，是世界观、人生观的有机构成部分。薄少君对于生命也有一种彻悟。人生本是短暂，比起永恒的宇宙来说，这样的消亡再平常不过，值得悲伤的只是个人的情感，而非他人之念。薄少君以云水襟怀抒写悼亡之情，悲歌慷慨，惊心动魄，荡气回肠。

    (本章完)