与静虚道长的此次见面并未持续多长时间，不到一个小时就结束了。笔神阁 www.bishenge.com可是意义深远，次日，董宣武便被天启皇帝召进宫，商讨宗教问题。

    除了董宣武与天启皇帝，没人知道当时两人谈了些什么，总之，董宣武离开皇宫后，天启皇帝对董宣武筹建新教之事，就不闻不问，另外也让人停下来不再搜寻一代神人张三丰。

    兵部已经发下堪文，要求五行卫四月中旬前，务必移师山海关，归孙承宗指挥。留给董宣武的时间不多了，董宣武只能将筹备新教的事情全权交给董三，同时，请来陈老夫子协助董三。

    陈老夫子原本是不屑于做这件事的，怪力乱神的事，真正的儒者向来是不屑于为之。可是听了董宣武的苦劝，觉得董宣武说得有道理。

    董宣武说，精神这块阵地，你不去占领它，自然会有其他的宗教去占领。儒家虽然华夏影响巨大，但影响力主要还是局限在士绅之中。

    普通的老百姓的生活点滴虽然也受其影响，但对儒家本身，大多采取敬而远之的态度。因为相比起道、佛两家，儒家更注重于世俗的权力与自身的修养，根本没有成仙成佛之说。虽然能成圣，但圣人只不过是身后的荣耀与虚名而已。

    儒家如果不在新教建立之初就融入其中，融入自己的价值观、道德观乃至审美观，日后坐等新教壮大起来，再想融入，恐怕就非常难了。

    有了陈老夫子的加入，在旁帮助董三，董宣武放心多了。

    陈老夫子是真正的方正君子，这样的人也许才能并不突出，但是其道德操守是绝对令人敬佩和信任的。一个国家，其实这样的人才是真正的脊梁，危难之际，也只有这样的人才会面对血与火，可以不顾自己的生死挺身而出。

    天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥……

    这也是董宣武一定要将儒家拉入新教的原因所在。

    皇家债券的架子已经基本搭了起来，其实最主要的是人员的培训与原则、规章制度的制定。因此，交接给信王的过程十分顺利，这整个过程信王一直都是直接介入的，对所有的事情，信王也是了如指掌。在这过程中，董宣武甚至鼓励信王做主完成一些事情。在董宣武看来，如今信王所欠缺的，只是经验和勇气罢了。

    当然，发行债券不是件简单的事，要考虑到各方面的影响，尤其是这是皇家第一次发行债券，涉及皇家的信誉。

    董宣武希望信王能多演练几遍，宁可慢点，深思熟虑，提前准备好各种应对突发事件的方案，也尽量不要出错。

    事实上，原本历史上后来的崇祯皇帝出台的许多政策与法令，明显显得仓促，没有深入的权衡利弊，这使得这些政策与法令非但没有起到解决问题的作用，反而激化了矛盾，让大明的形势急剧地恶化。

    在原本的历史上，天启皇帝在位期间，民间基本上没有大的骚动，保持着基本的稳定。可是天启皇帝驾崩后，崇祯皇帝一登基，天下立刻反贼四起，不是没有原因的。

    在原本的历史上，天启七年（公元1627年）十二月底，天启皇帝驾崩后，这位少年天子扫清阉党后，组建了一个全新的东林党内阁，又迎来了一个“众正盈朝”的时代。

    东林内阁向皇帝建议：应该撤销掉东厂这种特务机构，这种监视是对东林君子们的不信任与侮辱，君子可杀不可辱，特务统治要不得。

    崇祯皇帝对东林党君子的道德操守显然非常信任，认为即使没有人监视这些君子，他们也会尽心尽力地做好自己的工作，而且不会贪污大明一文钱。所以，新皇帝欣然批准了内阁的这个建议，解散了大明的国家安全局。

    这位雄心勃勃的少年在解散了东厂以后，询问他的大臣们，如何才能中兴大明，向他们请教治国之道。

    东林党的君子们认为，光撤销东厂还远远不够，还应该撤销各地的其他监督机构，比如各省的河道监。

    河道监这东西就是当年那个工作懒散，长期不上朝的嘉靖皇帝弄出来的。

    当时洪水泛滥、屡治屡犯，这本来是上天对嘉靖皇帝的警告，可是这个懒散皇帝非但不反省自己是不是做了天怒人怨的事，反而很不厚道地怀疑是文官贪污了治河的公款，居然派太监出去监督治水。