都以为华夏国会在短时间内与金国开战的时候，兴元皇宫这边却没有任何的动静。一笔阁 www.yibige.com∈八∈八∈读∈书，.≦.o≧

    华夏自开国后所举行的第一次科举考试就要开始了，赵芸儿在李岘的窜唆下，正在大规模修改科举考试的内容和科目。儒学倒没有被摒弃，但只能算在文学、儒学、算学、自然、地舆、格致、化物、史学、生物、律法十门科目中的一门，其中文、史、儒、算和自然五门课为必考课目，另外五门可选报一到两门进行考试。

    科举有在国内推行科学技术教育的意图，只不过完整的考试制度对于稳固一个新生的王朝zhengquan来说，也是必要的。一个国家，不可能只是依赖军队和勋贵阶级来治理，统治阶级需要对平民持开放的态度，才能保持zhengquan拥有来自社会底层的广泛支持。而且只依靠勋贵阶层，也无法培养出足够多的高水平政治家，官僚集团也需要不断吸收来自于平民阶层的新鲜血液，才能让它保持足够的活力。

    宋代在政治制度上是在极力打压勋贵和过去的门阀、宗族势力的，基本上能够算作是个平民社会。统治阶层对平民权利的重视，这就给了更多寒门士子崛起的机会，在范仲淹推行庆历新政后，又经过王安石变法，天下逐步建立起了面向平民的完成县学、府学和中央太学的教育机构。科举成了平民入仕，进入统治阶层的主要途径，所以造成有宋一朝读书之风强盛，甚至由于官办的学府还是远远满足了不了天下读书人的需求，又引起了私办书院的出现和兴盛。→八+++八**读==书^^≥

    宋代的教育和考试制度在华夏历史中算是比较优秀的了，华夏自立国后，倒是没想到要改变这个制度，只不过是增加了考试的内容和范围而已。

    北宋年间，虽然理学已经出现，但也还没有到了后来那种读书人“为护圣教，舍生忘死”的地步，虽然更改科举考试的内容引起的抗议十分强烈，但在朝廷明文确定了考试内容后，天下的读书人也只能是捏着鼻子认了，买了新课本回去，重新埋头苦读。

    毕竟华夏以武立国，读书人的地位已经大不如前宋时期，加之明显能看到和感受到工业和科技生产所带来的社会进步，自然也没几个敢血溅五步的“杠头”冒出来跟朝廷作对。

    好在这个年代大多数读书人脑子都足够灵光，用三年的时间学完小学六年的课程并没有多大难度。

    华夏国的考试制度有些类似于后世，只要经过县学和州学两级的考试，进入兴元太学学习，在入学四年太学毕业考试合格后，就能够由吏部分配授官，成为华夏国新兴的官僚机构中的一员。

    进入太学，就相当于是成为了华夏国统治精英阶层的一分子。

    华夏国专门设有女官，犹如前唐时期体制，这就又催生了女子太学的设立。

    当年李岘办陇右乡学，就办门开设了几chunu学馆，随着经济和工业的发展，陇右纺织、食品等工坊里女工日多。随着经济收入提高，妇女在家庭里的地位也日渐提高，陇右、兴元一带逐渐女学兴盛，只不过能进女学读书的女子，以富贵人家居多，很少有平民家的女孩入学就读。

    兴元太学每年招生3000人，一如宋代徽宗时期的规模，而女子太学的规模则小得多，每年只招收200名学员，照太学规制，女学员从太学毕业，朝廷也是照例授官。

    女子做官，看似新鲜，实际上在陇右、陕西，勋贵、官僚阶级，男人们大多有军职和官职在身，家中产业，大都也是由这些女眷们在打理，在管理庄园和工坊方面，她们比大多数男人更人经验。

    宋代的文人，还没有像是到了明代，成为整天埋首在《四书》、《五经》等儒家典籍里，四体不勤、五谷不分，只会考八股文的“腐儒”，学问的涉猎还是比较广泛，另外还提倡游学，“读万卷书，行万里路”。不过，宋代的文人学识比较偏于文学和史学，对于自然科学的重视程度不够，只有曾公亮、丁度、苏颂、沈括等少数文人对于科学和技术有所研究，这还是因为他们的工作和经历有关。

    唐、宋时代的医学进步比较大，官方甚至主动将死刑犯的尸体交给医家进行解剖，后世华夏流传下来的人体解剖图，也只有五代和北宋年间的区区几幅。只不过到了南宋中期以后，随着儒家理学兴起，