对这个世界的普通人来说，家是一个比较重要的概念。  家这个概念是前人观看现实世界人类的行为，总结出来一种规律，并如此定义了家，后人给家这个概念加了很多规则，逐渐形成现在这个明里面家的定义。

    家是现实存在的，维护家的规则是先人实践家的时候，认为这样更有利于家的发展而形成的，至于这种实践经验是否正确，这不是这里考虑的事情，只是叙述家形成的一个过程。

    如果远古时期，没有形成家的现实存在，形成家这样现实存在后没有整这样多维护家的规则，也许家就不是现在这样定义的，实际上古代家的定义和现在肯定已经不一样了，家的定义可以改变。

    是人类实践改变了家的定义，还是先家的化定义发生了改变，从而指导了人类现实家的改变，现代的人们觉的家的规则不舒服，对家的定义进行了改变，从而改变了现实的家。这些限制有些构成了明，让明进化，区分了野蛮，这是一天神奇的智慧生物进化道路。

    启蒙发现普通人要学的技能很多，在启蒙的认识树里面，对普通人的认识比较少，并没有说普通人需要学习这样多技能，认为普通人只需要会简单的技能就可以了。启蒙在这里发现普通人学的技能是非常特殊的，是独特的，和修炼者完全不一样的。

    普通人世界里面有弱者，小孩，老人，病人之类的。虽然修炼者里面也有这些人存在，但是修炼者就是修炼者，这些人并不是弱者，一切以战斗力来区别强弱，普通人没有战斗力，这些弱者无法自己独立生存下去，或者生活下去，需要人，亲人照顾，从而普通人需要学会照顾别人，这很不可思议，启蒙如果不接触这些普通人，也不会理解的，因为他的世界里面，不存在人需要别人照顾的。

    普通人还有一些奇怪的技能，非常有意思，启蒙觉的这些技能就是挑战普通人潜力的极限，修炼者都是有固定的潜力方向，很明确的潜力方向，很少需要去挑战极限的，只要努力按方向修炼，就能够达成某个成就。

    而普通人却不清楚修炼方向，也不知道自己身体里面有什么潜力，因此他们发展出了各种奇怪的技能，算是对自己本身潜力的寻找和开发。就像那个录像记忆能力，就是修炼者也没有这种录像记忆能力，很难想象智慧生物的记忆系统是录像形式的，看了一路连续画面能够完全不漏地回放，这技能得训练出来，也算是人类一种自身能力的极限培养。

    当没有这些思考认知出现存在的时候，启蒙的故事又开始了故事叙述的描述，这应该是很正常的行为，当思考认识很多的时候，叙述的故事就只能占那么一丁点小的部分，这真的有意思，也不清楚我们什么时候就只剩下故事，不会我们一直都无法叙述故事吧，这样我们也是开心的，不清楚读者会不会不开心，。

    和修炼者不同，启蒙发现普通人里面竟然也有不现实地寻找永生的方式。对修炼者来说，永生是很正常的事情，只要修炼到一定程度，就自然可以实现，而普通人是不可能达到永生的，这是由他们的身体构建决定的。

    不清楚修炼者是什么情况，更不清楚自己本身是什么情况，启蒙的认识树里面没有这些知识，这些知识也是启蒙想要知道的，他想要知道自己是怎么回事，怎么来的，为什么现在的自己表现出这个样子，自己存在的意义是什么？

    启蒙一直怀疑自己是纵着的，这是启蒙想要完全清楚自己的原因，以此来消除自己这种让自己恐惧的疑问。真实情况可能是这样的，一个人的未来导向问题，被幻想信息导向的人，未来可能一直都处于幻想状态，一种幻想状态的自私。

    而想着解决自己眼前问题，考虑自己现在问题，被现实真实导向的人，可能是真实的自私。至于想着解决别人问题的导向，就像学者，思考者，科学家之类存在，是一种牺牲自己的导向，算是无私的导向，至于获得等同的衡量物质，就像钱后，很多人都认为人还是自私的，并没有存在无私，其实是有无私导向的存在的。至于以钱为导向的，必然算是自私的。

    人的未来导向决定了人的方向，所以看起来并没有多少神秘，操纵我们身体行为，思考行为的，就是这些未来导向，也是你所向往的决定你的方向。区分出来只是做一个研究分析，混合态总是存在的，这样极端的导向也是存在的，思考区分出来并不是为了引导人们走向极