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    不一会儿，管理员便惊讶的看向李晓峰，无疑是丁主任同意他进入七楼看书，至少说这两天，李晓峰的大名在文学院中还是很响的，给文学院增添了不少的光彩。

    不过，这也只是在文学圈当中出现的，相对而言，外面很少知道，毕竟，谁没事会去关注李晓峰的事情，如果今天巴老板知道李晓峰的名声，他也不会在中午恶言对李晓峰了。

    “没想到，主任竟然真的让你进去看了，进去之前，我先跟你说说这里的规章制度，毕竟每一本书都是宝贵的文献，不能随意翻动，甚至许多的书籍是只能看，而不能动手。”

    “同样，有些书看是是要动手翻的，所以，你看的时候，要小心小心再小心，如果坏了，可是没有办法的，甚至可能要赔偿的。”管理员老师开始把看书的各个要求细心的讲给了李晓峰听。

    接着，给李晓峰送来了一个小小的摄子，一双白手套，一个口罩，并且还给李晓峰一双软底的鞋子。

    带好了这些工具之后，才在他的带领下，打开了七楼藏书室的大门。

    进入一看，李晓峰只感觉到整个大厅之内，不，应该说这一层的空间很大，除了刚才的保安室和办公室，整个七楼空间都被连起来，成为一个整体，超过上千平米的空间，只有一部分空间被利用起来。

    甚至许多地方都被玻璃罩起来，只能隔着玻璃看这些图书。

    “劳老师，这里怎么这么少啊？”

    “少，已经很多了，我们江南大学算是不错的了，至于其他地方，除了皇家博物馆，其他还有几个地方有我们这里多的。你先看，如果有需要跟我说，但是那些要翻动的书，你不能动，要看，也得让我来动手，知道吗？”

    “多谢劳老师，我知道了，我先看看！”

    迎面看到是一几块甲骨文，这些甲骨文，在当时只是简单的记述一些事情，或者表达一些想法，对于李晓峰来说，没有多大的意义，只要知道认其形，知其意就行了。

    第二排是一些简书，他们分为竹简和木简，最早的是在上面刻字，或者是在上面写字，不过，这样的书籍早已经被淘汰，毕竟这些书籍实在是太大了，太多了，而且也记不了多少文字。

    在两汉时期到两晋，都是以这种东西来作为文字的记载，由此而出现了许多类似的成语，如：汗牛充栋，磬竹难书等，这样一卷接一卷的书，由绳等串起来。

    看完这些甲骨文，便开始看这些简书，隔着玻璃，看了第一卷简书，上面是这样记载的：廿年四月，丙戌朔丁亥，南郡守腾谓县，道啬夫：古者，民各有乡俗，其所利及好恶不同，或不便於民，害於邦。是以圣王作为法度，以矫端民心，去其邪避（僻），除其恶俗。法律未足，民多诈巧，故後有闲令下者。

    下面没了，看完这个《语书》前面一部分，它主要是**，虽然不是韩非的原作，但是，读起来，还在可从中感受到法家那讲究法度，目的就是要用法律来纠正百姓的思想，去掉邪恶的行为，清除坏的风俗。由于当时的法律不完备，百姓多诡诈取巧，所以后来有干扰法令的。

    到了这里，就可以看出，这是一个奏书而演变而来的，**，讲度，以及此简的目的所在。

    虽然不能一窥法家的全部，以及秦律的情况，但是，读起来，还是相当有用的。

    于是，李晓峰开始默读这段话，开始识记。一直到他背上为止，才去看下一个竹简，虽然只用了几分钟，但也是完全记了下来。

    看向下一个竹简时，看到这个竹简记载的是《礼记》中的一些观点的解释：闻兄弟之丧，大功以上，见丧者之乡而哭。适兄弟之送葬者弗及，遇主人于道，则遂之于墓。凡主兄弟之丧，虽疏亦虞之。

    凡丧服未毕，有吊者，则为位而哭拜踊。大夫之哭大夫，弁绖；大夫与殡，亦弁绖。大夫有私丧之葛，则于其兄弟之轻丧，则弁绖。

    这只是写了《礼记?杂记上》之中的一小句话，讲解了丧礼，同时，这个作者在下面注解了，认为礼，适合者为礼，适时者也为礼，礼之一字，在于心而适于行，心行合一则为礼。

    也就是说，礼在不同时期，就要以不同的形式表达，万事万物不是一概而论的，只有不违礼，用什么形式，不一定必