“越青奉师命入秦，见过秦王和新晋圣人！”

    邹衍的弟子也开口介绍自己，声音软糯，话罢上前递给赵淮中一卷竹简，正是邹衍的手书。

    李斯也递出一卷竹简道：“我师荀子，除了手书，还让我送来一匹圣人坐骑，此坐骑受圣人教化，已经通灵，恰可匹配新圣。”

    圣人之间要互相送小礼物吗……赵淮中思忖。

    荀子送的坐骑应该很有些特异之处，赵淮中决定一会去看看。

    见李斯二人已经交代完了要说的话，赵淮中摆摆手，让两人下去。

    李斯心下略感失望，他此番入秦，除了送信，还想谋个好出身。

    所谓习得文武艺，卖与帝王家，就是这个意思。

    不管你有多少才华，最好的出路总归要辅助明主，成就伟业，千古留名。

    李斯此时已经看出唯独大秦统一有望，所以对于此番来见大秦储君颇多寄予，视为人生中最重要的机会。

    然而赵淮中话都没多问一句，对他这个荀子门徒也没多看重的样子，只在进门时扫了他一眼，让李斯满腹的才华没有半点施展的机会，故而略感失望。

    不过他很快就压下了心里的情绪，不动声色的躬身告退。

    越青也在施礼后，转身去了。

    两人走后，赵淮中先展开荀子的竹卷，入目的笔墨苍劲中正，共千余言。

    荀子除了对赵淮中成为圣人表达了喜悦，还提及翌日若赵淮中成为秦人之主，希望他能推行礼法并重的理念。

    不过他只是一种建议，一带而过，并未赘述。

    又提到李斯有治世之才，希望赵淮中允他留在大秦。

    荀子的几个弟子与他自己的理念并不完全一致，他教授弟子，是因人而异，发挥每个人的才华，而不是一师传徒，全都一个模样。

    由此可见荀子之才，确达宗师之境，兼容并蓄，百家争鸣。

    荀子还在信里和赵淮中探讨了人族修行，为人民开悟启智之事。

    信中最可贵的是给赵淮中送来了荀子以儒家精义，研究所得的一门儒家圣术。

    荀子言，此术能诛除邪妄，和赵淮中的立志之语，正好相互呼应。

    赵淮中凝神观看竹简上的儒家之术，兴趣渐浓。

    当即按信中所言，推动自身力量，几次呼吸时间后，他体内气息外延，手中便出现一柄浩然正气所化法力之剑。

    剑中蕴含着一种明心见性，一往无前的气势，圣光吞吐。

    剑成之时，一道青光化作剑形，从咸阳宫内直冲霄汉。

    咸阳宫外，刚走出来的李斯和越青双双生出感应，回头看去，便见到咸阳宫上方冲霄的光柱。

    两人同时露出无法抑制的震撼神色。

    荀子的圣人剑，秦储这么快就学会了…越青想。

    “师尊把他以浩然正气所养的儒剑术，传给了大秦储君。”

    李斯心下宛若惊涛骇浪在起伏，念头闪烁：“居然有人能这么快学会圣人儒剑！”

    咸阳宫内，赵淮中又展开邹衍的信。

    信中，邹衍谈到了自己的五德始终说，以其批注，大秦尚水，注定将代周之火而行人间王权。

    邹衍其人又被称作邹子，在天文术数，阴阳五行方面，是古今少有的大家。

    他以阴阳五行，天文术数之道推演周天，对许多事情都有预见之能。

    他在竹卷中还言道，以星辰位数推演，大秦储君名字中当有政字，方能与国运相符，掌人族之气运。

    赵淮中看信卷时，并未避讳庄襄王，毕竟是圣人书信，庄襄王也很感兴趣。

    爷俩一起看圣人手书。

    庄襄王见到邹衍给自家儿子批字，十分高兴，道：

    “据闻在临淄，有六国往来者无数，皆登门拜访，求恳邹衍大家为其批字，但无一人获允，齐人王族宗室亦不例外。

    想不到邹大家千里送信，会为淮儿你批字，当真难得。

    政，那你今后的字便叫政如何？”

    兜兜转转，这不又转回来了吗…赵淮中，字政，赵政…

    赵淮中笑了笑，