余懋学的第一事，是废考成法，这个在流程上，的确是有些不够完整，当初推行的时候，的确是张居正和杨博两个人碰了碰头，最后推行了下去。

    现在再议，其实大家也都习惯了。

    余懋学说的第二件事就是亲謇谔[jiǎnè]，得亏小皇帝读了不少的书，知道这俩字啥意思，謇谔就是正直敢言，余懋学说：戆直之臣辄遭降斥，敢言之士动致外迁，不让人说话，怎么可以这样呢？

    应该广开言路，亲近正直敢言的臣子才是。

    这第二件事朱翊钧不由的看向了海瑞。

    海瑞敢指名道姓的骂嘉靖皇帝，余懋学连指名道姓的骂张居正是个奸臣都不敢，只敢阴阳怪气。

    “海总宪，余懋学说朝中无骨鲠正气，说朕不亲謇谔，真的是咄咄怪事。”朱翊钧看着海瑞笑着说道。

    怎么没骨鲠正气，海瑞一回京，全晋、全楚、全浙会馆连跪礼都废了，这不是骨鲠正气是什么？

    海瑞不卑不亢的说道：“陛下，臣自问略有骨鲠，也觉得还算有些正气，余懋学奏疏中可曾直谏？臣更加明确的问，奏疏中有没有指名道姓的弹劾某人某事？”

    “若是没有则是以风力舆论胁迫朝廷政令，陛下此乃大奸大恶之徒，不得不防备。”

    海瑞也没有说什么套话，直接给了标准，要么你把某人某事拿出来说，要么就闭嘴，说陛下不亲近正直敢言的臣子，侯于赵第一个不答应！

    侯于赵多大的脸啊，他说请陛下主持朝会，陛下每月初三都得上朝，主持朝议，这还不是亲近骨鲠正臣，那什么是亲近呢！

    余懋学的这本奏疏，第三件事是慎名器，唯器与名，不可以假人，君之所司也，陛下对一些臣子过于看中，动不动就正一品的官位赐予，而对于真正的圣贤王阳明，却始终不肯从祭孔庙，这是不对的。

    更进一步，余懋学认为不应该给杨博谥号，更不应该给成国公朱希忠定襄王的王爵谥号。

    给朱希忠王爵谥号，这是缇帅朱希孝为兄长请命、礼部草拟、廷议通过的决策，但是在科臣眼里，这就是张居正在讨好世袭罔替的勋贵。

    应该如何去做？

    今后大臣在家病故，所在巡抚、巡按，必查其生平无过、舆论称贤，始为题请，事下该部，该部加核焉、该科又加核焉，庶几公论，既明主恩不滥。

    就是说杨博在家里病故了，山西巡抚巡按，查看生平功过，最重要的是舆论称贤，舆论说贤才是贤，才能给谥号，这才是公论，舆论不称贤，怎么可以给谥号呢？这不是主恩泛滥吗？

    朱翊钧看向了王崇古说道：“大司寇啊，你看奏疏第三事。”

    张居正将余懋学的奏疏递给了王崇古，王崇看到了第三事，越看眉头皱的越深，而后他将奏疏传下。

    朱翊钧这才问道：“余懋学说让朕慎名器，话里话外意思是朕给的恩德过于泛滥，你看他说大臣在家病故，理当舆论称贤，朕怎么都觉得他在说杨太宰？大司寇以为呢？”

    最近朝中在家里病故的只有杨博，徐阶这条老狗都活得好好的。

    “他放屁！”王崇古直接恼羞成怒的说道：“陛下，小人谗言不可信！太宰功过，朝廷已然有了定论，轮得到他胡说八道吗？”

    如果连杨博都得不到谥号和身后名，他王崇古就更别想了，余懋学这第三事儿，就是在说杨博。

    朝中大臣元气之臣，就是正二品，一共就那几个，六部尚书，都察院左右总宪，还有内阁首辅次辅，最近致仕的有：杨博、陆树声、王之诰和朱衡，唯独杨博走了，这不是说杨博又是在说谁？！

    “大司寇有辱斯文了。”冯保提醒王崇古注意仪态，文华殿严肃庄严的场所，怎么能出口成脏，说放屁两个字呢？

    余懋学的第四件事是戒纷更，就是不要以某言立某法矣、明日又以某言而罢之。要遵循祖宗成法，要法三代之上，其实说的就是糊名底册之法，这种糊名底册之法，罔顾人情，简直是无君无父的狂悖之徒，才能想出的绝户计。

    他说：条列事宜，势难遥度，则须咨行本处，就彼讲求，议定后覆，不得迁就含糊，以起分更。

    很明显吏部尚书张翰一直在坚定的反对糊名草榜、