求来说，道、将、法三类可算作主观要求，天、地只能算做客观要求。有此可见，孙子在分类的时候是不是有疏忽啊？将主观的跟客观的混淆一谈。我这里不是做批判，我是教你们读书的时候，应该用自己的脑子去想，用自己所学所见去判断，而不是一位盲从。

    下面再说七计：“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？

    大家看，这个七计是五事的延伸或说明。”

    江河行正准备讲下去，这个时候一个学生举起手来，江河行看那人十分白净，犹如秀才一般。

    江河行点头道：“有什么问题尽管问，我说的也是我一家之言，你们有什么看法尽管说。这位同学有什么问题说吧。”

    那学生站起来，胸脯挺的很直，开口道：“和王，我觉的你说的似乎有些问题？”

    江河行还没来的及说话，那教官站起来，眼瞪着杜飞声色俱厉道：“杜飞，就你话多啊，难道和王还会有错？”

    那学生听教官语气严肃无比，感觉有些慌张，低下头来，手不断搓着衣角。

    江河行道：“我的课堂不是一言堂，大家有看法尽管提，有什么意见尽管说，只要是你认真思考的结果，我都愿意一起讨论。

    江河行一边说，一边扭头对教官道：“以后不可压制学生了。”

    那教官悻悻然的坐下。

    江河行笑呵呵的对杜飞道：“你是叫杜飞，很好，你继续讲你的看法。”

    杜飞在江河行的鼓励之下，说道：“和王，这个天地之说跟上面的五事我看稍有不同，上面的意思可以按和王之理解，其实也可以将天地看着将领的主观要求，意思是将领要懂得关于天地的各种情况。”

    江河行看看原文，觉的杜飞之理解未尝不可，连连赞叹道：“后生可畏，后生可畏，教官立战功一级，你教的学生有出息，肯思考。”

    那教官刚才难堪的表情一扫而空，乐呵呵的看着杜飞。

    江河行接着问杜飞道：“杜飞，那以你看这五事七计可怎么解释？”

    杜飞头一扬道：“这个五事七计，太过繁复，我看可以改为‘有道，将能，兵勇，兵多。’天地法赏罚等都可算做将领的能力，兵要熟悉操练，兵越多越好。”

    江河行道：“好你个杜飞，果然是能总结，孙子兵法的五事七计，都被你改成4点了。很好，我很欣赏，未来的将军有你一个。”

    江河行一番夸奖，争强好胜的军校生们，各个开始沉思，那个肯落后于人呢，可要想有这杜飞的能力，显然有点困难。

    各个学生正做无可奈何之时，彭仲宇举手问道：“和王，如果我们什么都占据，比如有道，将能，兵勇，兵多，肯定能打胜仗。但是就像我们和匈奴一般，各有优劣，比如他们兵就比我们多，地利上他们占据太多的优势，我们怎么才能知道是会胜利还是失败呢？”

    江河行看下彭仲宇，又看看台下众人，缓缓的说道：“战争无论怎么计算，想绝对的胜利都是很难的，甚至是不可能的。那怕是各方面都有优势，结果也未必会真的胜利。战争不是算出来的，更多是打出来的。中间过程就需要将领充分利用自己的优势，针对敌人的弱势来打，所谓扬长避短就是。

    战争是个动态的过程，双方不断的根据战场形势进行调整，一开始的优势未必能保证最后的胜利。还有战争中会有很多意外之因素，尤其是天气，虽说我们争取多了解，可不代表我们就真的就能全部预判。战争不打到最后，对于双方都是不确定性的，所以你们要慢慢体会这个过程。

    还有战争中一个决定性的因素，孙子兵法没有提，我这里跟你们说一下。”