整个世界在“文明”的操作下变得固化，女修这类人在文明中如鱼得水，他们甚至忘记了他们可以做的更好，他们不过如同个痴迷游戏过关的人，一遍遍重复着这个游戏。

    很多人难道不在重复着一个游戏？

    这个游戏就叫做生老病死、六道轮回！

    琴丝、暖玉想着改变。

    只经历过一次惨痛的教训后，她们就想着改变世人的症结，而早在这之前，其实同样有人为之努力。

    时穷节乃现，一一垂丹青！

    被史书记载的终究不全是那些粉墨的劣根，还有真正的精神。

    一个民族之所以长盛不衰，是因为有那些名垂千古的精神挺立不倒。

    可惜的是——努力留存的美德都和标本般只供人垂吊，努力改变的恶习却益发的鲜活存在于世间。

    天子基的出现，终究打破了这个可悲的局面——它可以让向好的人终于可以得到应有的帮助。

    赵佶主动请缨到天子基内“改造”。

    一直以来，赵佶看起来比萧楠反倒更好改造，因为萧楠身上始终浓烟滚滚，而赵佶身上的黑雾却少了很多。

    为什么会这样？

    按照世俗的理解，不是更有能力的萧楠才会更好改造吗？

    沉约却知道并不是这样。

    六入为六根，六根起六尘。

    人自生到死，六根就在不停的起尘，遮挡住世人的真实所见。只是有些人的尘气如轻霾，有些人尘起有如沙尘暴一样。

    因此很多人一听真理就明，有人听闻反倒心生迷闷。

    萧楠太牵挂他的世界的一切，他在天子基的激发下，得到助力的同时反倒不停的激发所想，患得患失。

    患得患失就会少得多失。

    赵佶和萧楠最大的不同的是——他反倒更能放下，当初的他就没有选择将世界的兴亡一事扛在肩头，他做皇帝本来是个意外。如今的他，更没有想要拯救这个世界，他只想改正自身的错误，如沉约那样的自由自在。

    真正的自由，是心灵的自由。

    如果心困一隅，如何能称作自由？

    躲避逃避，更称不上自由。

    在众人研究赵赛月、赵初月，进而联系到九州李巨人的时候，赵佶始终全身心的融入天子基中。

    他身上的烟尘甚至微不可见。

    萧楠似乎也处于稳定中。

    琴丝见了，并没有进行干预，因为改变是需要时间的。

    一个人走入正行后，接下来就是自主的走下去，有时候，旁人的建议反倒会形成他的困扰。

    可谁都没想到，赵佶突然倒了下去。

    实验室内红光闪动，显然是在示警此事。

    琴丝盯着眼前的屏幕，很快道：“各项指数表明，赵佶一切正常。只是……在昏迷前，他出现个较大的情绪波动。”

    她说话间，三个苹果再度扩大，其中新增了一道门。

    众妙之门！

    科技分析的基础是建立在固有的模型上，没有模型，分析就如浮沙建塔，因此沉约早知道三个苹果就是琴丝建模的轮廓，她一直只显示最为关键、容易理解的全局，如果她径直将模型全貌展现给众人，只怕沉约都需要许久的时间才能消化。

    众妙之门立在天子基之上，看起来比天子基更要磅礴。

    这似乎有些说不通。

    最早的天子基，是孙思邈、萧布衣和裴茗翠所建，由陈硕真、方腊等人发现，是极为神秘的地方，众妙之门却存在于天柱山渡劫迷宫的一个密室中，看起来自然不会比密室要大。既然如此，众妙之门如何会比天子基还要巨大？

    沉约却知道不是这样。

    在线性空间中，大小是固定的，但在修行理论中，一沙一世界、一叶一菩提，大小是相对而言。既然如此，突破线性束裹的创世镜的工具，倒的确会像孙悟空的如意金箍棒般，呈现不同的规模。

    孙悟空还是逃不了世俗的称号，众妙之门却能在洋葱各层中建立通道、搜集各层次的数据，如果以沉约现在的认知，众妙之门更像是独立于世界系统的一个云空间。

    这个云