某霍格沃茨的密教教主 228. 克鲁斯的踪迹(一)
虽然爱情之说很有趣,但尤涅佛的一颗心主要还是放在魔法上,而巫师学者说,现在的道德,观念,乃至魔法都是由取舍而得来,道德和观念他能理解,但是魔法……
他心中有朦朦胧胧一种想法,但尚未能堪破,既然巫师学者在前,就干脆直接问。
毕竟,对答案哪有抄答案来得方便嘛。
巫师学者说:“啊呀呀,你已经很强啦,却还是在时时刻刻地想着变强吗?这样子下去,你就要失去普通人的生活啦。”
然而普通人的生活,早已失去了。
尤涅佛说:“关于魔法的渊源,我实在是很很好奇。但我很难理解,您的说法究竟是怎么一回事,魔法难道不是建立在对魔力的运用基础上的嘛?”
巫师学者说:“你认为魔法的本质是什么呢?如果说魔力是天生难以改变的话,那么魔法,就是最易变动的存在。说简单点,就是个人的特性和当时的心情,都会影响魔法的发挥,而巫师也常根据自身的经历,研究出不同的适合自己的魔法。因此,可以说,魔法是心灵借由魔力而发挥的外在特殊力量。所以,同样一种魔法,甚至是同样的魔力,有的巫师施展出来的软弱无力,而有的巫师则能惊天动地。”
然后,他看向尤涅佛,用一种少有的严肃态度说:“所以,巫师之间的魔法战斗也可以视为心灵直接的交锋。而在这种情况下,对心灵的影响是非常直接,甚至不亚于爱情,甚至更快。你自己就是决斗者,这点感悟,只要回过神来,就会很快发现。”
“嗯。”尤涅佛稍稍回忆,便赞同地点了点头,又问,“但这和魔法的发展又有什么关系呢?”
巫师学者说:“最初的魔法并没有现在的魔法所拥有的各种各样的特性。实际上,最初被巫师所掌握的,只是一种无形的冲击,本质上,其实和把枪矛掷向猎物并无区别,只是更加方便而已。”
“然后,则是魔力性质变幻,稍复杂的火焰魔法被掌握,因为火焰在我们的生活中遍布,既方能烤肉蒸汤,又能驱赶野兽,实在是太重要了。”
“这个时候,魔法还是单纯的。但随着魔法被使用的次数越来越多,同一个魔法被用来做不同的事情,在这个过程中,有的魔法秉持仁慈,有的魔法染上杀意,形成了不同的结构。而这些魔法被传承下去,你会发现,魔法会影响到使用者,秉持仁慈的就越仁慈,染上杀意的就越杀戮。魔法的特性也就继续加深。而不同特性积累下来,就渐渐发展成现在各式各样的魔法。”
他得出结论:“所以,现在成形的魔法其实凝结了历代巫师的经历蕴含其中,这就是魔法发展的规律。”
他忽然一笑,说出一个小秘闻来:“有趣的是,这样盲目积攒特性而得到的魔法结构自然繁复无比,有许多冗杂的部分,也就是我们常说的古魔法。数百年前,梅林大巫师意识到这一点,于是提出了简化魔法的理论,才有了我们现在常用的魔法。”
尤涅佛对这些知识消化吸收,若有所思。
知道魔法是怎么来的,对他来说有重要意义,虽然没有提供任何的现成魔咒,却让他对魔法的改进有了新的思路。
要知道,他现在的手段虽然神奇,但其实都是老魔法新用,因为自己的独特性而将老魔法发挥出了新的效果。
只要细加追究,就会发现,他其实并没有创造出新魔法来。
他虽然记忆超群,但在创造力上,似乎并没有特别超人一等。
作为结果就是,他的手段,无法为他人所复制。
对于个人而言,这固然是一件好事,因为手段无法复制,也就意味着独一无二。
但怎么说呢,尤涅佛现在觉得,把注意力放在独一无二上实在是一种小气的行为,他觉得自己应该想办法让自己的知识和技能也能够为他人所习,如此,每当他人也有所突破,他便可以照抄……
当然,他深知自己的特殊是来自于无形之术的加持,而如果将自己的这些特殊打包成魔法传授给别人,无形之术的特征也就蕴含其中了。
如此,便也能让现实世界里的两位适格者迅速成长,她们接触漫宿时间短,还没有发展出特别i明显的特性,而假如创造出新魔法,时间便能节省许多。
否则,赫敏和