田妮一把抓住了释小心的手，用力的往自己的胸口按下去，还狠狠地揉了两下，口中娇嗔道：“小和尚，你要是想摸的话，跟姐姐说一声就好了，有什么不好意思的呢？”

    呃……

    释小心彻底无语了。

    之前的那一下，他只是想挣扎着推开小污女，所以尽管推在了她的胸口处，却也没有什么别的感觉。

    但是，刚才小污女抓着他的手猛地向胸口按了下去，还使劲的揉了两下，这种美妙的触感就有点超出他的认知了。

    “阿弥陀了个佛！”释小心一阵心跳加快，他低声诵念了一声佛号，“难怪孔夫子会说食色性也了，女色确实容易让人心生绮念，进而变成贪恋之心和执著之想。善哉！”

    其实，对于非佛门弟子或者伪佛门弟子而言，并不懂得佛门弟子为何要戒色。

    佛门戒的“色”不单单只“女色”，而是指大千世界的各色物质和现象。“戒色”掉的是为了对物质的贪恋心和执著心，而不是指戒掉女色，事实上佛门的居士子也是可以结婚生子繁衍后代的。

    释小心记得他很小的时候，曾经听过一个很有趣的小故事。

    说是有一个法号“戒色”的小和尚，自幼在伽蓝寺后山的外院长大，从来没有见过女孩子。有一次他师父带着他下山，来到一个小镇上，“戒色”对世俗界的一切都表现出了极大的兴趣，尤其是对穿的花枝招展的女孩子很好奇。

    他师父生气了，对戒色说“不许看，那些都是吃人的老虎。”

    戒色这才收敛了一些。

    等到傍晚的时候，回到寺中之后，师父问他：“戒色，你今天在小镇上逛了一天，最喜欢的是什么？”

    结果戒色毫不犹豫地答说：“师父，我最喜欢的吃人的老虎。”

    其实，不仅仅是佛门有这样的小故事，意大利作家卜伽丘在《十日谈》中也叙述了一个类似的故事：一个老头，因为年轻的时候受到了女人的伤害而有了心理阴影，他对女人恨之入骨，生怕自己的儿子日后也会遭到同样的命运。于是，他在儿子还很小的时候，就把儿子带到深山老林里去生活，过着与世隔绝的日子。

    直到有一天，儿子长成了一个大小伙子的时候，老头才带儿子下山。

    儿子进了城，一见那些花枝招展的姑娘，一下子便喜欢上了。于是问父亲那是什么？

    老头告诉他，那是绿鹅，是祸水，但是儿子却恳切地要求父亲允许他带一只绿鹅回去。

    由此不难看出，喜爱“美色”乃是人的天性。

    无论把女人当成老虎，还是当成绿鹅，其实都没有办法改变一个现实，那就是女人是男人的自然需要，男人也是女人的自然需要。就如同人吃饭、喝水的需要一样重要。

    对异性的向往和需要，是人进入青春期后自然而然产生的生理和心理需要，如同种子到了春天就要发芽一样。男女两性之间的相互吸引而结合，是新的生命得以诞生的前提，是人类能够一代代繁衍下去的前提和根本所在。

    释小心在没有下山之前，其实就已经明白了这一点。故而，他才能够以平常心对待身边的女孩子，既不去刻意的避免与女孩子接触，也不让内心滋生出对女色的爱慕和贪恋。

    只不过，就算他再怎么理智，也没想到小污女会干出这么禽兽不如的事情来，居然抓住了他的手去按她自己的胸。

    所以，在那一刹那间，他是能够感觉到那种软香细滑的，甚至生出了绮念。

    幸好他此刻已经突破了世俗欲境，踏足空门色境，并且开启了阴阳佛眼，更容易透过现象看到一件事的本质。

    否则的话，不但容易沉沦其中，还有可能会导致修为大幅度的倒退。

    小污女田妮当然不知道这短短时间内释小心内心的波动，她的神智已经有点不清醒了，倚靠在释小心的身上，有一声没一声地嘟囔着，断断续续，也不知道是在说些什么。

    释小心费了好大的力气，才把她抱到了卫生间，放在马桶旁，然后输入真气刺激她的肠胃，使得她胃部一阵翻腾，终于呕出大量的红酒来。

    吐了一阵之后，她终于恢复了一些，不过眼神仍然很迷离。

    她用力甩开了释小心扶着她的手臂，不耐烦地道：“你谁啊？快走开，别再拉着我，不然