有人问了，这什么叫行拜帖、纳头奉呢？

    这是当时官场上非常流行的两种所要贿赂的名目，您可千万别小看了封建官场，尤其是各个朝代的末期，天下安稳了，当官的自己也要安稳的过日子，可这当官的一想安稳过日子，纳粮便成了他们过“安稳日子”的一种手段。

    不光从百姓手里纳粮，也从官职在自己之下的官员身上纳。

    可是无论是什么时候，收受贿赂都要受到重罚的，于是他们就开创性的创造了这些所要贿赂的名目。

    像前清的什么“冰补、炭补”，以及元末的“行拜帖、纳头奉”，都是他们巧立的名目，但凡有官员从自己辖区里过，不“行拜帖”是绝对不行的，而“纳头奉”则是过年的时候用的，不一样的时候用不一样的名目，但是实质却是一样的。

    不过，正是因为元末官场腐化，弄得天下民不聊生。

    所以，在元末明初的时候，天下百姓揭竿而起，各路起义军不计其数，光是已经成了规模和气候的就足足有三支，无论是哪一支军队打进来，单凭孛儿耶律手下的士兵都根本挡不住。

    别看孛儿耶律是行省招讨使，统领一路兵马，可是将领尚且如此贪得无厌，手下的兵马又有几个能用的呢？

    眼看着一路起义军直逼自己的辖区，孛儿耶律再也坐不下去了，他连夜派出一支骑兵向中书省请援，但是之后的一个月里，孛儿耶律一连派出五支骑兵却都如石沉大海一般销声匿迹。

    其实这也能理解，毕竟当时元朝廷如大厦之将倾，就连中书省附近的几个行省都凑不出勤王的军队，更谈不上孛儿耶律的请援了。

    没办法，孛儿耶律为了自己的性命，只得带着一支亲兵躲进了附近的山里，在山中安营扎寨了下来。

    他本想躲过这一阵风头，等朝廷平息了各路起义军之后再回来做自己的招讨使。

    可是，他没想到，他这一等，等来的竟然是元王朝灭亡的消息。

    他以为朝代更迭之后，新的政权会施行仁政，自己没准还能获得赦免，哪怕放他带着自己贪的那些钱粮归隐山林都可以，但是他却没有料到，新王朝的皇帝竟然是那样一个狠角色，不光是自己这样的前朝官员活不下去，就连跟着朱元璋出生入死的功臣也都一一死在了朱元璋的手下。

    孛儿耶律别提多恨了，他恨的不是元王朝的灭亡，而是朱元璋不给自己活路。

    而就在这个时候，也不知道孛儿耶律的手下从哪里绑来了一个衣着怪异的人，那衣着怪异的人告诉孛儿耶律说自己有办法帮助孛儿耶律保命，甚至还可以让孛儿耶律光复元王朝。

    孛儿耶律不管什么光不光复元王朝，只要能让自己带着自己的钱活着就行了，其他的都无所谓。

    在孛儿耶律的催促之下，那人从身上摸出了一枚晶莹剔透的玉质印纽，那枚印纽没有刻字，但是却雕刻着一个栩栩如生的鬼脸人坐在印纽上吹笛子。

    据那人所说此乃毒巫之术，从东瀛流传至此，邪祟至极。

    这印纽上面雕刻的是千岁吹笛，具体什么是千岁并没有人知道，但是这印纽的用法却是极为凶残。

    需取九十九生人的鲜血祭祀，这枚印纽才能发挥起逆天改命的作用，帮助孛儿耶律光复元王朝。

    孛儿耶律一心想着活命，莫说是九十九个人，就算是九百九十九个人，他也眼睛都不带眨一下的。

    随后的两个月里，孛儿耶律的亲兵不断的从外面带回一些附近的百姓，然后带回他们藏身的山洞，杀人放血，用来祭祀此毒巫之术的千岁钮。

    眼看着杀到了第九十九个人的时候，意外发生了。

    一夜之间，无论是孛儿耶律还是那个衣着怪异的人，都死在了山洞之中，只有孛儿耶律的一个亲兵侥幸逃了出来。

    后来，或许是因为那名亲兵的口述，这个山洞便因此而得名，被人称为千岁冢。

    相传所有进入千岁冢的人都有去无回，从无例外。

    就前几年的时候，有一队日本兵说这山下有煤矿，要从千岁冢打矿洞进去采矿，但是还没等他们动工呢，那一队进去的日本兵就叫嚷着逃了出来，一个两个都像见了鬼一样。

    后面一个叫什么大佐的日本军官不信邪，亲自走了进去，可是却再也没有出来。