“自是不敢见怪二位，不知二位仙踪何往？还望没有惊扰仙架。”在博看来以后自然也是少用“你、我、他”为好，入乡随俗嘛。所以博也学着公孙的样子说起话来，不过博也遇到了一个和他当初刚出现时寨民们遇到的问题一样的问题，那就是不知道这两位究竟是凡是圣，应该如何称呼，不如就当神仙敬起来算了。岂知公孙还未答话，倒把那大个子尤乐的不行。“哈哈，公孙这名字太有欺骗性了，又有人也把公孙当大人物啦，哈哈……”

    果然，以名字中字数的多寡分辨人的身份是不靠谱的，博是一个例子，这公孙看起来又是一个例子。据公孙讲，公孙这名字只是一个名字，并不是他以前叫“公”或者“孙”，后来做了什么伟大的事，被人们尊称为“公孙”。这名字的由来全赖公孙的爷爷，公孙的爷爷名羲，在公孙的部族中年纪最长，族中人大多称呼他为羲爷爷。羲爷爷不止年纪大，阅历也广，族中人无论大小事务，但凡遇到有什么不懂得都去问他。若是遇到什么事情族人间起了争执也请他决断。无一不处断公正，逐渐为大家尊敬。故有“何以为公，羲可为公”之言。这样，族人们又大多称呼羲爷爷为“公”。羲爷爷处断事情也被称为“公断”。

    再后来，羲爷爷的二儿子典也有了儿子，羲爷爷真的做了爷爷，想集合族人的智慧为孙子起个好名字。羲爷爷便问族人自己的孙子应该取个什么名字。或许羲爷爷真的是高兴过头了吧，忘记了自己才是族内最有学问阅历，最聪明的人。又或者聪明的人也有聪明不起来的时候，都说当局者迷，越是看重的事情越无法决断。平日里，羲爷爷帮族人解决争端还是很有人缘的，族人们一听能帮助羲爷爷解决问题，那自然也是十分尽心尽力的。只不过，羲爷爷也没经历过海选啊，不知道海选有多可怕啊。族人都觉得自己取的名字最适合羲爷爷的小孙子，每天都相互争论不休。为此事找到羲爷爷决断，羲爷爷也一次次显得犹豫不决，族人第一回看见有什么事能叫羲爷爷伤脑筋。事情就这样一天天拖了下去，可是大家在一起生活劳动，总不能不提起羲爷爷的孙子啊。逐渐的，有一种称呼在族人间流行了起来，就是“公的孙子”。既然羲爷爷是公，那么他的孙子就是公的孙子了。这样叫久了，大家也叫顺口了，只是这名字太不文雅了，羲爷爷最终决定不如就叫孙子公孙好了。

    名字里有两个字的人在这时还是很少见的，不过羲爷爷这称呼严格上说可能已经三个字了，在族人眼中羲爷爷就是超凡入圣的人物，他的孙子名字有两个字也不算什么大不了的事情。叫公孙也好，免得大家为了给孩子起名字争得面红耳赤的。只是，羲爷爷经过这件事情之后，忽然间觉得自己的阅历似乎还是不够，想要出外巡游增长阅历。便把这些年来自己处理族内事务的经验以及在外行游时的见闻都记录在书里传给了二儿子典，叫典暂时代为处理族内的事物。自己一个人踏上了远游的旅途。典本来就是个模样英俊的人，这回羲一个人行万里路去了，留下典在家读万卷书。让典越发显得白净俊俏直如少女一般。简直风靡了族内所有适婚女青年，若不是典已经娶妻并且生子，还不知要被多少人嫉恨呢。

    然而，典一天天白净起来，典的儿子公孙也一天天长大起来，公孙对于这个宝贝的自己不得了，以至于为了给自己取名邀请全族人帮忙的爷爷十分好奇。便忽悠了自己的大伯一起出来寻找。行至此地刚好与出外探路的飞相遇，才闹出了此前的误会。不过，这样一来飞也得了个绰号叫“猿飞”因为尤把他认成野猿了嘛。飞也正式“超凡入圣”用上了两个字的名字。

    公孙是个讲故事的好手，他讲故事时尤就在一边生火为大家准备肉食。以尤的体型往来的山林间的动静都没能惊醒听故事听得入迷的少年们。此刻肉香味飘来了，才唤起少年们的食欲，不觉一个个都扭头看向尤的方向。要说这尤身体是大了些，也显得笨拙一些，不过这打猎烧烤还是像哪么一回事的，至少分量够足。

    尤个子大生的火堆也大，一只豹子直接串在木棍上也能烤的开。此时，尤左手边已经有一只烤好的野猪用树叶垫着摆在地上，中间的火堆上正烤着一只豹子。右手边的地上还放着两只洗剥干净的野兽。想来，那豹子也是出来吃午饭的，被尤撞见，连豹子带豹子看上的野猪也一并捉了回来，又“搂草打兔子”顺便拎回来两只其他的野兽。

    “那个，尤大哥