突然有些低落，如冬日的校园午后没有阳光，空旷的街道行人稀少，疏落的梧桐在风中打着卷，飘飘摇摇，心思飘渺……安静，沉重，迟缓，空白。似乎是在思考，却又什么都没有想，有些游离，却是清醒。

    一直很安静，也很常态，只是认真做完所有要做的事。本来也是个很平常的日子，没什么情绪上的感触，然而为什么会这样呢？怎么会这样呢？今天并不累也不忙，比上周轻松，没有实验，去办了文案工作，整理了些资料。…………是了，可能空了就有时间瞎想了。

    想起了一句话，是我在论坛里的签名：宛如一株盲目而又执拗的牵牛藤,沿着高大的枝桠指向的路径向上攀援着自己纤细的卷须。

    昨天看江山的更新《我命由我》，又想起周末和群里的苹果筒子讨论江山，说起历史的改变与否关系读者的阅读yu望。其实我想说，就算历史最后还是那个样子又怎么样呢。为什么不改变历史就没有看的兴趣呢？但我当时只是说了这么个意思：一切皆有可能，书还没结束呢，谁知道最后结果。追书的乐趣不就是如此吗？

    跑远了，用一百匹马力拉回来。o(n_n)o哈哈~～我命由我，能这样想并这样做，真的了不起。不管最后是不是真的“有我不由天”。有梦想可以追逐是件幸福的事，喜欢一位大师始于他的一句话：宁可追求虚无，也不可无所追求。从另一个角度来说闲愁最苦。去掉这句话的文学的背景，今天我只是想说纯个人的感觉，不接受辩论，无视一切误解。生命需要依托，人生需要目标，我们总要做些什么。

    且不说布衣现在做的一切，是出于自保多些，还是出于大志多些；是倾向于顺从历史一些，还是更偏向于改变历史一些。至少他现在有意识的自主自动的在做了。当然，你要说他是“基于被动的主动”绝对正确，毕竟顺势而为除了正面说法也可以有反面理解的。就像我命由我不由天虽然是积极的人生态度，但未必就是正确的哲学意识。因为啊，主观能动性是有限的，世界是客观的…………（省略无数熟悉而主流的说法）而这句话的出身是宿命主义经管他有反抗宿命的意识。从因果联系来说，我们做的事导致了我们的结果，我们得到什么样的结果源自我们做了什么，所以跟命有什么关系呢。只是有时候结局是欢喜的努力得到了回报，有时候结局是残忍的努力成了徒劳。所以我质疑“注重过程”的说法，虽然我曾经很崇拜这种观念。过程重要，结局也重要。只强调过程，一味说什么享受过程而不去注重结果的，实在是在逃避和害怕，是在自欺欺人。不期待自己的付出得到所期待的，要么是自欺到了完美的地步要么就是向来只要求别人付出自己接受的……再次声明，无视匆匆而来的误解，忽略恶意的人身攻击，暂时不想进行概念辩论……

    瞧，我又说远了……用一千匹马力扯回来。

    再说说布衣和李密，发现他们两个很有可比性。同样出身高贵？显赫，武功高强（记得讨论区里有位筒子排过武功排行榜，再次45度敬仰之），有一批忠心可靠的帮手，跟现在还犹抱琵琶半遮面的宗教势力牵扯不清，这些是显而易见的共同点。当然更明显也更重要的是两者的区别。其中我比较感兴趣的是两者“御下”之别。像王伯当对李密，其可为之拦箭挡刀为之劈山开路的纯粹绝对与布衣的那几元老级别的兄弟是一样，但是王伯当更多的是属下的忠诚。个人感觉李密在组建核心班子的时候，侧重的是术，而布衣偏向的是情。但要说到人格魅力，我认为持平。所以很难说谁比谁高明。（有时间精力的筒子可以写一下这两个岁末创业公司的行政利弊～～～o(n_n)o~。期待之……）……

    今天果然发散的够可以啊……囧，其实前面提到《我命由我》的时候，我只是想说李密和布衣采用的方法很符合角色啊。李密有传统特色……利用童谣，天命等等屡见不鲜的虚无神秘之道蛊惑时人，他定的是长远计划，直指最终目标。虽然在现代人看来未免无稽，但方法从来没有高低只要用对了地方。更何况李密本人就不是坐等天命之碌碌庸人，而是创造时势谋划大局之枭雄（话说，江山的李密也是个“另类”）。说完李密再818下布衣。布衣毕竟是穿过去的，现代意识的影响哪有那么容易磨灭的o(n_n)o~，所以童谣之类的主意，布衣不嗤笑甚至葱白一下是可能的，但绝对不会做第一选择（