第十四节、扶銮架箕里说，八路是妖魔

    四老虎的启用杆子会这招儿，就像水浅鱼翻坑，又像春蚕吃桑叶，全湖西的，各怀鬼胎、各有想望的各路头儿，各显技能地钻出来了，拱出头来的虫儿们，想着法子的攀上椅子腿儿，他们也知道，这得有垫脚的，于是，各揣鬼胎地伸腿儿，把陈芝麻烂谷子，也翻出来用上来。

    为得到四老虎的“镇长”的官儿，齐家族长竟使了“扶銮架箕”算卦的招，可谓是无所不及了，恐怖下拢住了村民的“心”。

    耩罢麦子拢罢地，湖西的农村，进入了冬闲时刻。

    往年这个时候，正是农编最忙碌的时候，用苇子编席，用条子编筐，用蒲草编帘子……过个儿个把月，济宁、徐州、济南，甚至更远的北京、南京、扬州，这些精致的编货，就成市民的抢手，进入大大小小的家庭。

    但，今年，全湖西里，这湖西大平原上，却再没了这光景。

    男人们，大多到了村外的打麦场，手持木棍、大刀，成了杆子会、红枪会的队员，练习着护村的武功，砍杀声，震得满天响。

    村民们更加惶恐了，也更加迷信，不知道什么时候，灾难，就降临到他们的身上，越来越多的家庭，在扶銮架箕，问卜算卦，虔诚地预算着将要到来的灾福。

    走村串户的，在前是货郎鼓，现在，最多的是算卦的，看相的，道士和尚满街跑。

    齐家祠堂里，齐姓的男女跪在祖宗的牌位前，在扶銮架箕，敬听玉皇爷的“箕”语。

    扶銮架箕，是中国道教的一种算卦方法，又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、、请仙、卜紫姑、架乩等等。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上，写出一些字迹，以传达神明的想法。信徒们也通过这种方式，与神灵沟通，以了解神灵的意思。

    齐家的族长，齐招楷，跪在最前面，带全族的人，朝牌位蹶腚，磕了三个头后，站起干瘦的身子，捋一把灰白的小辫，上前一步，撮了一个长揖，而后慢慢地转过来，站定，目不斜视，悠声慢喝，“请玉皇老爷。”

    随着话音，两个儿个头八仙桌子高的男童，共端着一个簸箕，走到供桌的前面。

    簸箕里，均匀地撒了一层白面。

    齐家族长齐招楷又跪下，又领族人朝牌位磕三个头，跪着迷眼儿的念叨：“玉皇大帝，各位祖宗：承蒙照料，历朝历代，齐家村丰衣足食，风平浪静，人丁兴旺，但近几年，灾祸频发，民不聊生，实是妖孽作乱，万请玉皇大帝、各位祖宗降福明示，指点迷津，早除妖魔，还我齐家万福万财。”

    说完，又磕三个头，再站起来，朝侧面站着的一个身穿黑袍的罗锅老头抱拳，“仙家，请！”

    被唤作仙家的罗锅老头，上前一步，抱拳还礼完后，从袖口里掏出一个小木棍，朝众人眼前，横着一亮，大家定睛看清，是一条桃木细棍，上端拴一根细细的红线。

    罗锅老头表情凝重，眼睛紧闭，喃喃细语，而后伸出鸡爪子似的右手，朝头顶一抓，转身，向下，空洒在簸箕上。

    “请驾喽！”他拉着绵绵长腔，像是野坟里，夜深，狐狸的哀鸣，很是的瘆人。

    两个男孩，端簸箕，上前，站定，罗锅老头提红线，让细棍悬在白面上。

    “起驾喽。”族长也一声悠长的吆喝。

    两个小孩，手端着簸箕，左右的摇摆，木棍在白面上，画着曲曲折折的棍痕。

    众人连连的磕头。

    “接驾喽。”族长又一声吆喝。

    众人跪直身子，伸长鸭子一样的脖颈子，直勾勾地看簸箕里的白面粉。

    罗锅儿仙家把袖子一挥，两个男童，架着簸箕，朝人群里走。

    众人伸长脖子朝簸箕里面虔诚地看，白面上涂满了蜘蛛网，内容自然是谁也看不懂。

    “请仙家破解。”族长朝罗锅老头躬身施礼。

    罗锅老头走到簸箕的近前，右手念着稀疏的胡须，围着簸箕转着圈儿，良久，朝族长和众人抱个环手拳，“众位，玉皇大帝和齐家祖宗的箕言，解下了，共十二个字，即是‘妖魔是八路，日军是救星’。”

    齐家族长目光一亮，像是突然的明白了什么，“噢，原来这么回事，就说嘛，八路？俺当时一听这