小青用好奇的目光，看着屠天龙道：“你到说说看，我不取笑你就是了。”

    屠天龙慢吞吞地说道：“杜甫曾经用诗称颂李白道：千秋万岁名，寂寞身后事。我也有无限的寂寞，说给谁谁能理解呢？”

    小青第一次听到屠天龙在自己面前，说这样文绉绉的话，不禁惊讶地问道：“你怎么能说出——这样有文采的话呢？”

    屠天龙滔滔不绝地解释道：“没有办法，没有人能够理解我，所以我只有到圣贤的书里找一点慰藉了。”

    屠天龙的话，就像水开闸了一般——还想要滔滔不绝地说下去。

    小青听得感觉头都大了道：“我们还是赶快赶过去，到地方以后再说吧。”

    就这样他们直奔灯楼去了。

    很多的灯汇集在一起，所以唤作灯楼。而这灯楼，在宋代叫鳌山。鳌山原是古代传说：海上有巨龟背负神山，后来元夕节拟其把无数绚丽多彩的灯扎架起来，供人观赏的灯楼谓之鳌山。西湖上的鳌山高十六丈；周阔三百六十五步。中间有两条鳌柱，长二十四丈两下用金龙缠住。龙口隔一段时间就有水吐出，那龙看起来更多了一些生气。原来：其水用辘轳缴上灯棚高尖处，以木柜盛贮逐时放下，水若瀑布飞流直下。龙身上置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙飞走之状。

    每一个节庆都有一个主题，鳌山当之无愧的就是元夕节的主题。种种美好的主题，都被画在鳌山上——有诸神的画像；有百戏人物。总之，各种祝福都在画像里。那祝福的主题就是：五谷丰登、国泰民安、团团圆圆、祈福纳祥。鳌山正当中立一牌长3.6丈；宽2.4丈，金书大字：宣和山，天人同乐。鳌山命了这个主题，把一切的庆祝活动都升华；并有机的串连在一起。串在一起的还有——男女老少各自心中祈福的心意。

    每一组景致，也有自己的胜景即灵魂。鳌山绝对是西湖元夕夜上的，画龙点睛之景。西湖上的元夕节，确以鳌山为中心。其他的人工景致和西湖固有的美景，众星捧月一般烘托着鳌山；鳌山的灯光又和西湖上众多的光一起，把其他的景致照射得更加的妩媚。

    每一个节庆，只有明确了它的主题的人，才能尽享其喜庆之意；每一组景致，也只有参悟出其灵魂的人，才能真正地把景色饱览无余。每一个时代，也只有领悟透其繁华的人，才能真正地看清时代的轨迹。每一个人，也只有深谙其孤独的人，才能真正地了解他的人生努力的意义。

    孤独的心灵最需要慰藉，但是援助之手往往鞭长莫及——触摸不到孤寂者，心里孤寂的海底。援助者也只好任孤独者心潮澎湃，哀怨叹息。

    屠天龙有让天庭二郎神败绩的超强战力，却在凡间找不到用武之地。自己的老爹和自己的女人，却都不明白自己的孤寂。自己总被奇怪的梦境，折腾的身劳心疲；对自己身世的怀疑又无从查起，更不能像别人吐露心迹。

    孤寂者找不到慰藉时，往往用自己的方式来麻醉自己。很多的人就专注某事，沿着孤寂的路一路前行不停息。孤寂反而成了动力，很多的伟人，干出了不朽的功绩——千秋万岁名，寂寞身后事。发此感慨，称颂伟大诗人李白的伟大诗人杜甫，是不是这个意识？但不管怎样，他在一千多年的唐朝，就有这种叹息。

    屠天龙好不容易在小青面前提到这句话，却又被小青给拨了回去。就是呀很多人的孤寂，即便说给最亲密的人也是无济于事。孤寂者总要想方设法走出困难的境地。屠天龙深感自己的努力，也是无济于事，他索性就用放纵来麻痹自己。

    为此屠天龙特别地喜欢沉醉在繁华里，因为他感觉繁华像花开一样释放着喧闹，将所有的孤寂扫得无踪无迹。繁华过后又像人一样，陷入更深的孤寂，在那孤寂里，屠天龙有得到了心灵的慰藉。人说：繁华深处是孤独，却有人深深地沉醉在繁华里，认为人生的精彩就是身在繁华处。

    这个人正是小青，她满心欢喜地来到繁华的人间，终于和自己心仪的人在一起。然而时运不济、造化弄人——命运好像总爱和有心人，开玩笑一样。小青也只有沉醉在繁华里，才能把自己给麻痹。

    也许是小青和屠天龙在一起时间久了，才被屠天龙给感染了；也许是小青和屠天龙都有这种特性，冥冥中才使他们走到一起。其实姻缘的事，谁又能说得清、道得明呢？不然的话红尘里的姻缘，哪里