邓克尔多夫是一块处于王国东南的地区，在一个世纪前被国王赏赐给了教会。这里曾经矗立许多具有相当规模的教堂，圣职者们赖以为生的产业分布在教堂周围，主要以麦田、畜牧场为主——物产丰富的邓克尔多夫，一度被称为“神亲吻的土地”，即便是那场波及整个大陆的改宗运动，也未能撼动这里的保守派教会半根毫毛。世俗贵族们常常到这里来修行、忏悔，尽管这里的天气根本不适合度假。邓克尔多夫的天空常年阴霾密布，潮湿多雨，在当地的神话里，这里是尼伯龙根人曾经的聚居所。但是教会对此表示极为反感，在神甫们的眼里，所有关于其他神的奇闻异事都是异端。于是这样的民间传说就渐渐的在上帝的国度中消失殆尽了。

    现实似乎和故事看起来是两回事：这里寸草不生，大部分田地荒芜了很久。田间的小路上随处可以看到几十年前丢弃的生锈农具、残破的车轮，甚至是露出泥土的骇人的骨架。这里的人要做出了怎样的恶行，才会让神亲手毁灭自己偏爱的地方呢？耶和华曾在毁灭索多玛前对亚伯拉罕说过，如果索多玛有十个义人，他就会饶恕其他罪人，好叫这城不至于灭亡。那么，邓克尔多夫当年究竟有几个义人？

    答案是没有。

    从王室宣布归顺教宗后，在王国的法律中，对于平民和圣职者的犯罪处罚便开始出现了差异——如果一个平民犯了罪应当处死，相同罪行的教士却可以免于一死，甚至可以借苦行的名义来逃脱牢狱之灾。教宗给出的理由是“受了膏的人都将得饶恕”。现实往往荒谬得让人对经验主义和习惯法产生怀疑，贩卖正直的人往往是骗子，精于律法的却偏偏是法利赛人。一夜之间，邓克尔多夫聚集了一堆张口必称“以主耶稣基督之名”的罪犯，在神的庇护下建立的城池，又毁在了神的儿女手中。自那以后，没有任何贵族愿意将这里纳入管辖范围。

    路西恩深知，这次封赏实际上是国王对他的考验，或者也许连考验都不是，只是将一块无主之地丢给他这个公爵的私生子。“从这点意义上，我和我的领地还真像呢。”他拿着镶着金边的委任状，苦笑着摇摇头。

    他拒绝与艾丽西娅订下婚约，也没有任何关于未来是否要娶她的承诺。而艾丽西娅似乎还在苦苦的等待，这种执着让路西恩很害怕：当一个人有所求，而不知道她为何求的时候，自己将要付出的代价也不得而知。此外，与其说是害怕，不如说是更期待着别的。

    蕾蓓卡个子长高了很多，她努力的学着大人的样子说话做事，但始终摆脱不掉笨拙的孩子气。在受到惊吓时总是一脸镇定，在路西恩眼里，她是被吓傻了，那天两人在大雨中争执时突然一支箭飞来，事后的她也是用故作冷静伪装自己的恐慌。还有她做了坏事时笨拙的谎言，被揭穿后的一言不发。在意谎言吗？路西恩从小就被浸泡在谎言之缸中长大，父亲、父亲的妻子、家中的仆人，对他的身世，母亲的生活状况，要送他去上学的承诺，从来不愿说一句真话，所有的事情只有他去刨根究底，真相才会不情愿的显露。不在意谎言吗？蕾蓓卡对他说谎时，他心痛得几乎要窒息了。

    他最后还是原谅了她，就像他的原则从来没有存在过似的。

    有人将爱人比作生命中的阳光，蕾蓓卡对他来说就是静谧得可以安睡的黑夜。她站在自由节狂欢的人群中，丝毫不动容，默默注视着这属于尘世的喜悦与混乱。她走过酒庄中的一桶桶刻有年份的窖藏，没有好奇，甚至没有一句多余的话，好像在她的认知中，橡木桶中容纳的东西还应当这样沉寂一百年。她劳作起来也是如此，重复无味的工作，始终如一的做着，就像她练习剑术时重复了几千遍同一个招式。走到哪里，她都是默默的跟着他。他一回头，就可以看得到有着黑色绸缎般秀发的少女，紧闭着苍白的嘴唇，高高的眉骨下一双青色的眼睛平和的看着他。路西恩已经不太能坦然和她对视了，总觉得心像是被揪住一样，虽然她还是个孩子，这让路西恩心里满是负罪感。他并非对孩童抱有什么特殊的癖好，只是觉得二人对彼此的感情属性已经产生了偏差，却无法说出口。

    所以他要找个契机放逐自己，在家平淡的过了两天后，他又整顿出发，去属于自己的领地，虽然在他人生的前二十一年，一次也没有去过那里。国王常在宣布完毕某项重大决议之后加一句“这是本王的旨意”，朝觐时他也在宣布了路西恩的任命后如是说