神雕后传之逆天记 第51章 三侠分裂

更新:10-30 12:52 作者:边缘1102 分类:仙侠小说

    耶律木灵摇头道“不,我和你想的不一样,我并不想把蒙古人赶回漠北,我想在有生之年,看到蒙古种族的灭绝,这个民族的存在,永远是对人类的威胁,他们从来不创造任何财富,他们骨子里流淌的血液就是抢劫,掠夺,杀戮。”

    杨若冰微笑道“灵儿,你觉得只有蒙古人是掠夺者吗,你和我是不是掠夺者?“

    耶律木灵怒道“你胡说什么,我怎么会是?”

    杨若冰道“你不曾耕田,不曾狩猎,不曾打渔,不曾织布,不曾铸铁,不曾放牧,但是你食有肉糜,身披绸缎,行有骏马,腰有佩剑,你为什么可以拥有这些?”

    耶律木灵道“我……”想要反驳,却一时语塞。

    杨若冰继续道“有一点你说的对,暴力的确是一切规则的根源,只有拥有最强暴力的人才会有话语权,这就是我们为什么要日夜修习武功,其实你我也是靠暴力吃饭,太师父的奇珍异宝何处得来,弟子供奉,弟子何处得来,靠暴力垄断冶炼,摸金等行业,昆仑,青城的日用何处得来,小帮派供奉,小帮派财富何处得来,靠赌档、烟土、青楼,你父亲的丐帮,数十万帮众的吃喝日用,难道都是靠乞讨得来,主要还是自身垄断一些产业,同时靠铁掌、神龙、海沙,盐帮这些帮派的供奉,因为有了丐帮高手的庇护,他们才能垄断采矿,贩盐,水产集市,退一步说,就是乞讨,为什么丐帮弟子可以在闹市乞讨,其他乞丐只能在偏郊乞讨,依旧是暴力所致,就连少林的香火旺盛,难道是靠念佛经念的比其他寺庙好?还不是靠武力归拢了大小佛寺,靠三十六武僧救唐王奠定了声望。

    我大宋大唐大汉也是一样,为何百姓要向官府缴纳田赋和例银,还不是畏惧官军手中刀枪,因此,从暴力的角度而言,无论是唐宗宋祖还是姬昌成汤,都是一样。但是暴力却不是解决一切问题的方法。如果暴力被商纣掌握,他可炮烙蛇盆,如果暴力被孔子掌握,他可礼仪天下。杀戮、仇恨、掠夺,只能让人一时痛快,却永远不会让天下安定,百姓富足。”

    阳顶天打断他道“看来你少林之行受益匪浅啊,冰儿,我问一句,如果忽必烈死后,蒙元出了姬昌成汤一样的明君,让百姓安乐富足,你是不是就不反了“


    杨若冰沉吟一会道“不反了“

    耶律木灵又低沉的问道“那四千万汉人就白杀了?”

    杨若冰沉默半响后,看着耶律木灵的眼睛道“灵儿,在我回答这个问题前,我想先问你,什么是汉人?”

    阳顶天怒道“我华夏子民,炎黄子孙,就是汉人,你为何明知故?”

    杨若冰缓缓道“昔日,炎帝神农氏盘踞‘姜水’,黄帝轩辕氏长居‘姬水’,两大部落长期敌对,后黄帝败炎帝于阪泉,才有华夏之说,经历三皇五帝、夏、商、周,各民族相互通婚,已难分辨血统,自五胡十六国,匈奴、鲜卑、羯、羌、氐与汉人来回迁移,相互通婚,连后来的唐太宗都有鲜卑血统,我们又有何人敢说自己是纯正的华夏后裔?而且灵儿,我告诉你匈奴、鲜卑、羯、羌、氐,也认为自己是炎黄氏后裔。”

    阳顶天怒道“按你的意思,就是天下一家,没有汉人与蛮夷之分?”

    杨若冰道“在我看来,汉人的概念不应来自血统,而应来自分工,政权的统治更不会着眼于民族之分,只会建立在阶层之分上。”

    耶律木灵奇道“什么?分工?阶层?”

    杨若冰道“是的,分工,汉人乃文明之人,创造财富,发展科技之人,胡人就是游牧民族,只会寄生,抢劫和掠夺,因此,鲜卑、羯、羌这些,以前是蛮夷,后来和汉人通婚通住,学了汉字,礼仪,学了农耕水利,他们就是汉人,而不是蛮夷,而且,这段时间我发现,蒙古人,色目人所谓一等人、二等人,也仅仅是蒙古人,色目人里的皇亲国戚、达官贵人、地主豪强才有特权,底层蒙古百姓,照样生计艰难,甚至为奴为婢,而汉人南人说起来是三等人、四等人,而汉人里的达官贵人、地主豪绅,依然是锦衣玉食,酒池肉林,因此,我以为,任何政权,都会建立在阶级的分别,而不是民族的分别,你们过于偏执于民族仇恨,行为上难免失之偏颇。”

    阳顶天气极反笑道“那么日后蒙古人也学会汉字,学会农垦水利、天文地理、诗词歌赋、礼仪诗文,那他们也是汉人了?可惜你是一厢情愿,蒙古人并不这么想,也不



第51章 三侠分裂  
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