敖鲁帕萨特说，大王，这个惊神鼓据教中神典记载，他是初代教主率领护教写与异端军团战斗时，教主摇动此鼓就能使护教军勇气顿生对神教狂热无此，与异端军团厮杀时不惧生死，同时又能动摇异端军团的战斗意志。

    离石又摇一摇小鼓淡淡的说，就是说这个不起眼的小东西有什么功能你也没见过，所谓的神器也只是你们教中的书上记载的？

    敖鲁帕萨特又见离石语中似有不悦，怕他又会翻脸，他连忙接着说，这面小鼓是祭祀时的主要神器，而且它是神教法王的手信，能指挥神教信徒为它献出生命。能拥有它，也是在神教的身份地位象征，有了它可以与神教教主的权力相抗衡。

    离石一听便不乐意了，他说，本王现在国土疆域广阔万里，麾下雄师百万，还需要什么地位身份？

    敖鲁帕萨特说，大王，天下很大，本人就从极西之地远来，所行所经之地岂止万万里，人口干干万，大王所统御的地方只是天下一角，神教在极西之地传承上千年，神的光辉也曾照耀极西之地整片大陆，只是三百年前神教与东西两面的异端联合攻击下败退了，而神教又没有人能使用惊神鼓才使护教军不敌异端军团的攻击。

    离石对他的说词也不反感，物质的世界应该是类似的，也许这个世界也是个球，可是天上两个太阳让他一直不能确定这个世界到底是不是纯物质的，听这家伙一细说，才感觉有点像物质世界，这家伙一句有“神.器”，把自己都搞迷糊了。

    搞了半天，所谓神器也只是夸大的形容词，这样他就放心了，好好的物质世界要是突然变成神话世界，这让人怎么混？

    离石又冲敖鲁帕萨特摇一摇小鼓问道，你也会使用精神力？

    敖鲁帕萨特连忙说，大王，本人虽修炼了神教的精神力修炼之法，但是俢炼的层次只能使用迷魂铃铛，主要是为了传教时辅助信仰时用的，但那神器紫铃铛已经被大王斩获，本人冒犯了大王也敢向大王讨要。

    离石也不管他有什么心思，紫色铜铃铛既然落在自己手中，便是自己的东西。

    离石这时才转身对智慧长老费尔南德斯说，本王的翻译，深得本王的欢心，不管你出于什么目的，你把本王的翻译逼得失踪了，本王对你们的宗教很好奇，放你们一条生路也是可以的，但是，你给本王造成的损失怎么办？

    智慧长老费尔南德斯说，尊敬的草原王，只要赔偿到位，必能令忘却损失的伤痛，本教立刻传谕信众，将大王心爱的翻译大人奉为神教的仁爱法王，一定护她安全，让她能平安归来，并且将传教长老的赔偿再翻一倍，尊敬的草原王您看如何？

    离石觉得这家伙说的有一定道理，翻译最终还是要靠自己去找，要是等着什么袄教去找翻译，找不找得到两说，翻译肯定不信，要是再出什么妖娥子，那就没意思了。

    这个叫什么袄教的，去的地方多，见的世面也广，只要他们不在自己的地盘搞什么政教合一，他也能有限度有条件的允许袄教存在，这里有一个关键因素，自己首先要在控制地盘上大力发展儒家，儒家的精典自己虽说不是特别懂，可是自己最近搜罗了不少儒家文士。

    胡虏在北方或是中原将儒家经典和各类书籍都烧了，又以杀戮阻止汉人传承儒家文化，要让儒家在中原失去书籍传承的途径，对付这种有计划的预谋，离石认为借鸡生蛋也是方法的一种。

    离石便掀起披风让公冶长下来活动活动，又指着一个袄教护在智慧长老身旁的黑袍武士，让他给自己去端把大椅子来坐，也不管对方听听懂听不懂自己的话，也不管两个黑袍长老的反应，那个站在智慧长老身旁拿着飞廉弯刀的黑袍武士站着没动，离石就将他一脚踢飞，人飞起撞在宽广神庙石墙上被撞的稀烂。

    离石对智慧长老费尔南德斯说，你的人不怎么听话，看来你们袄教的组织结构也不行啊，本王都拿了你们袄教的神器，你也说拥有它可以在袄教享有身份和地位，本王现在让他搬把椅子来，这种小事都支使不动他们，你们果然是想骗本王。

    说完离石又拿起大宝剑来回挥舞似乎在做动手前的准备。