当然了，孔子会抱有这种想法的原因很复杂。

    一方面，礼崩乐坏之下，诸侯伐交频频，国不国，民不民，生灵涂炭，凡有志者，都希望改变这一局面，孔子当然也不例外。

    另一方面，则是时代的局限性，春秋时代奴隶制刚刚开始瓦解，地主阶级尚未崛起，那个时代人的也就大都摆脱不了商周以来的旧有制度，或者说思想。

    所以孔子选择了克己复礼。

    不过放到现在，一味的强求分封就有些不合时宜了。

    伏念明白这一点，所以他并不觉得嬴政废除分封有什么问题，最多就是手段过于强硬激进了一些。

    但你让他一个儒家弟子摆明态度反对孔子的理念，去攻讦淳于越等人显然也不合适。

    他的师叔荀子可以对着儒家诸派不留情面的大加批评，伏念却不行。

    一来他的身份不行，身为小圣贤庄掌门，不宜主动交恶其他儒家弟子，二来他的地位不行，虽说有个齐鲁三杰的名号，但他的威望和荀子比那就要差上一大截了。

    即使抛开这些因素不谈，伏念就算代表小圣贤庄下场弹压其他儒家，也未必有用。

    孔子之后，儒家八分，内斗的远比道家更厉害，只是不像人家道家一样搞到明面上，闹得泾渭分明。

    小圣贤庄虽说是儒家圣地，儒门正宗，但是真要说起对儒家的掌控程度，其实也就那样。

    大家没有冲突的时候，一般还能够互相给几分薄面意思意思，但要是起了利益冲突，那就谁也不认识谁了。

    伏念带着小圣贤庄下场，并不能解决问题，只会激化儒家内部的矛盾。

    当然，也不是完全没有作用，内部的矛盾激化了，对外的压力自然就放松了。

    帝国朝廷能清静不少。

    儒学被世人视作圣人之学，虽说有用的东西确实不多，但是地位一向不低。

    儒家的那些博士一心要恢复分封制，尽管动摇不得嬴政的决心半分，但足够惹人嫌，又不好用太酷烈的手段收拾他们。

    伏念迟疑着斟酌一番后，有心想要推辞。

    扶苏却抢在他之前意味深长的提醒道：

    “伏念先生，若不能忠君之事，何谈食君之禄？”

    “沉默或许是个不错的选择，但未必是长久之计啊！”

    伏念到嘴边的话又停住了。

    确实，小圣贤庄已经沉默太久了。

    沉默是一种自保，保护小圣贤庄免受天下动荡的纷扰，也是一种逃避，逃避身为读书人的担当。

    儒学，从来不是出世的学问，只是小圣贤庄为了明哲保身而做的无奈之举。

    但是，一切事实都在表明，如今的小圣贤庄已经被推到了风口浪尖之上，无法继续沉默下去了。

    而淳于越等人的所作所为，某种意义上来说正是在推波助澜，火上浇油，把整个儒家，也是把小圣贤庄推向深渊。

    别说淳于越他们和小圣贤庄没关系，都是儒家的一员，他们从来都分割不开。

    于情于理，于公于私，伏念都该做点什么了。

    然而伏念还是没有下定决心，转而将视线投向了荀子。

    这不是他身为儒家掌门没有做出决策的魄力，而是这种大事，由不得他不谨小慎微。

    荀子作为当世大儒，见微知著，博学多闻，他的意见伏念不可能忽视。

    而且有些事，还真不好由他这个儒家掌门来说，就得荀子出面才方便。

    荀子也确实眼光独到，一上来就直指问题的核心：

    “公子希望小圣贤庄出面，做到什么程度呢？”

    身为儒家圣地，却和儒家如今在朝廷里的头面人物淳于越闹起来，无疑是件好说不好听的事。

    这也是伏念最大的为难之处。

    不过小圣贤庄只要肯舍下这个脸面出手，那压制住淳于越这些人只是时间问题。

    可是要做到什么程度呢？

    彻底压下淳于越等人鼓吹分封制的声音？

    亦或是干脆逼迫他们就此放弃，不再和帝国作对？

    更甚者，再做的更绝一点？