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    司白慕从学校回来后就开始准备设计系的比赛。

    龙寒回来的时候看着司白慕在桌子面前认认真真的画着什么东西，不禁叹了一口气，看来今天他还是什么都做不了，这几天自家小娇妻参加比赛他也不能和小娇妻深入交流！

    这几天司白慕忙着文学院系和历史系的比赛，今天又被史老师叫到学校答应了孙院长参加农业院系的比赛根本就没有时间画自己设计系的作品。

    明天设计院系就要交稿进行讲说了，她今天必须把自己的作品给准备好！

    ......

    “各位老师好，这是我设计的作品——旗袍！”司白慕把自己的原稿件交给评委，顺便把电子版的投放在虚拟屏幕上！

    “同学你设计的这个衣服很特别，能给我们详细讲一讲吗？”这次设计系的评委都是各个领域里面的顶级设计师。

    “旗袍，古华夏女性的传统服装，被誉为华夏国国粹和女性国服。虽然其定义和产生的时间有一些争议，但它仍然是华夏国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一！

    我这次设计的旗袍，以花卉主题将传统和现代相结合，加大对细节的设计与处理，在结构上主要采用修身贴合的立裁设计搭配分割撞色处理，不仅塑造了女性青春靓丽的形象更兼顾了实用与美观两者间相得益彰。

    本次设计优雅与古典装相结合，整个方案更加时尚新颖。符合旗袍的性质且精神美观。款式在领、袖、门襟、口袋等部位加以变化同时，随着流行趋势不断变化、如波浪形下摆特色袖口和腰节的设计。再搭配高雅的花卉面料，高贵典雅，简单大气。

    色彩需求上运用红色、卡其、紫色、蓝色、黑白等多种颜色！

    我只是画出了其中红色、蓝色、白色的，其他的颜色也可以根据同种颜色或色彩差异较大的花卉为主题进行创作！”司白慕缓缓说着自己的设计作品！

    “司白慕是吧，早就听说你历史文学方面的造诣很高，今日一听果然不同凡响，你设计的这个旗袍也很有意思，既然你说旗袍是古地球华夏国的，那你可否给我们讲解一下旗袍的历史呢？”这些评委们早就看过星网上发生的事情了，对于司白慕充满了好奇。

    “在三百余年的清朝历史中，女装以旗服为社会的主流。而民国时期丰姿百态的旗袍就是从这种满族服装逐渐演变而来的。

    旗服在满族语中称为“衣介”,在古时泛指满洲、蒙古、汉军的八旗男女所穿的衣袍。裁剪比较简单，衣服的形制是圆领、窄袖子、长衣衩、呈宽大状的前后襟、四片裁制。这种衣服的特点是由满族人民的生活习惯决定的。

    同时，满族妇女为了满足服饰的审美性，会在领子、前襟和袖口绣上不同颜色的花边绣花装饰。服饰中，有一种叫“大挽袖”的女式服饰。该种服饰是把花纹绣在袖里，翻过衣袖来就可以显现美观的纹饰。在服饰领口、衣襟、袖边等处镶嵌几道花条或彩芽儿。

    “五四”运动以后，在当时全国最大的经济中心上海，人们抛下了旧时种种的束缚，在服装上也充满了革新精神，不断改良衣服，新式服装纷现迭出。其中最有代表性的就是新式旗袍。新式旗袍以满足女性服装为基础，但大胆剥脱了旧式服装的桎梏，以西洋女装为模仿式样，加以改进，造就了在服装的样式和色彩风格上的新奇。服饰具体的变化是：开禊的样式从四面被改成了两面；下摆也由宽大改为收敛的形状；袖口更是发生了由肥变瘦的变化。服饰在发展变化中越来越合体，女性穿起来匀称苗条，婀娜多姿。

    由于城市妇女职业社会化程度较高，生活节奏较快，对于服装，喜欢线条简洁、式样明快、实用性强的款式。事实上，旗袍正是迎合了妇女的实际需要，所以才在旧式旗装的长度、腰身、开叉、色调等各方面进行综合改革结果。

    上海女性渐渐钟情于这种改造后的旗袍。在县城中，部分引领时代风气的女子和学生教师，在受到大城市的影响后，也是旧装换新装，大胆地穿起了新式旗袍。旗袍从20世纪20年代的上海开始流行，后来渐渐流入内地，到了三四十年代已经成为华夏妇女一致接受的正式外出的服装。