张轩出得门来，看着仅一街之隔的城南与城西住宅区，贫富差距那是异常的明显。

    城南的房屋都是一栋栋几进几出的宅院，鳞次栉比，错落有致且富丽堂皇，越往南去建筑越高，亭台阁楼也越是雅致，于中心处为最，整体就像是一个蒙古包。

    反观城西，大都是一层的低矮建筑，偶尔有栋两层的就算是鹤立鸡群了，黄土墙上盖着粗瓦甚至是茅草就是它的常态，排列的也是七歪八扭，让人看着好不别扭。

    “自家能在这城南贵族区有一座三进三出的宅院，虽然是处在最末，但也算是祖先蒙阴了。”张轩暗自感慨道。

    从宝儿那里知道，县城的交易区在城北，于是张轩便沿着街道往北行去。

    人流越来越多，随着街两面的店铺越来越多，视野越来越窄，张轩已经融入了这古代的步行街之中。

    街头上人头攒动，摩肩接踵，川流不息，街边两头是摆摊的摊贩，有卖菜刀、剪刀等厨具的，有捏唐人的，有卖杂货的，有看相算命的，有卖胭脂水粉、珠钗首饰的，也有摆摊卖水果的，还有摆几张桌椅，停着两个担子叫卖混沌的。

    再看两头的铺面，则又高端大气一些。有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、脂粉坊、绸缎庄、成衣店、庙宇、公廨（xie，官署）等等，大的门店还扎有“彩门欢楼”，悬挂市招旗帜，招揽生意。

    街上是熙熙攘攘的人流，大部分是行人，也有赶着毛驴运货，或者推着独轮车叫喊让路，又或者挑着扁担叫卖的。偶尔有坐轿的、骑马的和坐马车的贵人经过，大家都纷纷自觉的让路，这些人等非富即贵。

    张轩转了一圈，很快便在热闹的城隍庙前找到了卖字的摊位。

    相比于围着里三圈外三圈的杂耍，变戏法的摊位，这里就显得清静太多了，连旁边算命看相的都不如。

    再看摆摊的人员，七八个满面风霜的中老年的读书人，穿着破旧的粗布儒衫，坐着一把破椅子，前方桌子上摆着纸墨笔砚等工具。

    出来摆摊卖字的显然都是没有功名的读书人，就像张轩，没有其他称号，只有“读书人”这块遮羞布。

    不过他们都已经老了，显然是屡试不中，年龄渐渐大了，就绝了科举的念头，又没有什么营生的手段，只能出来摆摊卖字了，毕竟圣贤书的脸面也没有吃饭重要不是？

    在大雍王朝，秀才可不是像中国明清时候，是个“穷酸秀才”。

    大雍王朝开国太祖登上皇位时曾说：“朕与爱卿垂拱而治！”一句话就奠定了文人士子的地位。

    而秀才就是最低级的士子，可穿青色儒衫，而不是平民百姓的黑色或者杂色衣服，可见官不拜，只需拱手以示尊敬即可，还可佩剑游学，没有普通平民出行的诸般麻烦。

    而且，除了增生二十名，附生二十名之外，禀生一甲十名，授禀田（为上品良田，作为禀粮使用）三十亩，二甲二十名，授禀田二十亩，三甲三十名，授禀田十亩。一直到本人死亡才会收回，可谓是一生都衣食无忧。

    正真可以做到，一心只读圣贤书的境界。

    张轩站在树下关注了大概半个时辰，这几个写字摊也陆续开张了。最多的一个也不过有三批客人，都是念信和代写家书的比较多，由此可见，在这个类似古代的世界，认字的读书人还是比较稀缺的。

    一般念一封信一文钱，代写家书五文钱。念信属于无本买卖，写信需要两文钱的纸墨钱，差不多一个时辰能有五六文钱的收入，按估算，一天能摆摊四个时辰左右，差不多就是二十文钱，也可以养活自家了。

    至于问什么不多摆一些时间？那是因为在此方世界，人们都是秉承着日出而作，日落而息的作息时间，所以写字摆摊的时间一般为辰时到申时这四个时辰为最好。

    在这里，晚上虽然没有宵禁之说，但能在晚上出来玩的，除了做生意的生意人就是富贵人家了，你指望他们来找你代写书信？至于那些有需求的目不识丁的平民，晚上一般都关在家里，为人类的下一代而努力。

    这个世界，一文钱差不多相当于地球的一元钱，一千文为一贯，一贯铜钱等于一两纹银（纯度够高的白银），十两纹银等于一两黄金。

    不过自从隋太宗杨广威服四海，开拓出海