继承土地庙,从教黄皮子讨封开始 第679章 供一个圣人

更新:12-23 09:55 作者:孤舟牧云 分类:玄幻小说

    看到琅琊人的反应,岳川知道,这个世界的读书人完了!

    也不能说完了!

    只是不可能再有上辈子那种当蛀虫的特权。

    读书人一辈子都在读书搞科举。

    很多人一考就是几十年,皓首穷经一辈子。

    科举考的都是四书五经,但治理地方,用得到四书五经吗?

    真正治理地方的都是吏,官只需要管好吏就行了。

    没事的时候在府中喝喝酒、赏赏花、玩玩女人、数数银子不好吗?

    先秦时代,读书人还不是儒家的专有名词。

    这个时代的读书人都是上马管军、下马管民,能骑马射箭、能挥剑砍人。

    后世的读书人,手不能提、肩不能扛,张嘴有伤风化、闭嘴有辱斯文。

    人前忠君爱国,人后水太凉。

    《论语·宪问》,有位学生问孔子:九世之仇犹可报乎?

    孔夫子回答:王道复古,尊王攘夷。十世之仇,犹可报也!

    但是后面,读书人的骨气一点点消磨,脊梁也一节节软化,最终大儒变成犬儒。

    儒家读书人在窃取政治权力的同时,也被政治权力反噬,成了皇权的恶犬。

    正如释迦摩尼说,魔鬼会杀光僧人,住进佛堂,惑乱众生。

    儒家也一样,被一群魔鬼腐化侵蚀,披着儒家的外皮兴风作浪。

    孔夫子时代的儒家,和罢黜百家之后的儒家,根本就是两码事,更别说后面那些一代不如一代的儒家了。

    岳川要做的就是改造读书人!

    从根源上改造!

    儒家不等于读书人,读书人不等于地主。

    读书人要永远积极向上,而不是一味腐化堕落,频频突破下限。

    读书人可以要求合理的政治权力,而不是被政治权力俘获,成为统治阶层的走狗。


    闹腾了好一会儿,现场终于安静下来。

    “圣人啊,读书人怎么会那么坏呢?”

    “对啊圣人,我们虽然读书,但绝不至于那么坏啊!”

    岳川点了点头,缓缓说道:“权力使人腐化,绝对的权力就代表绝对的腐化。”

    葛氏、云氏等大家族瞬间想起《论语》中的《黄先生与权柄说》。

    关于权柄的问题,黄先生已经和众多姜国贤者讨论过了。

    权柄是个好东西。

    但是没有人能驾驭它!

    圣贤刚才讲的故事中就说明,读书人没能驾驭权柄,反而被权柄支配。

    再结合圣贤说的“权力使人腐化”,众人纷纷沉默。

    “圣人啊,怎么做才能驾驭权力呢?”

    “当然是把权力关进笼子里,不让它出来兴风作浪!至于如何把权力关起来,可以参考姜国的‘官不出城,权不下乡’。”

    随即,岳川向众人讲述起“姜国模式”。

    虽然眼下姜国模式刚刚起步,还没有蹚出一条切实可行的路子。

    但是在岳川口中,姜国人已经过上了美满幸福的生活。

    这就好像拿2050年的华夏对比1917年的苏联。

    双方的的确确都走在同一条道路上。

    “啊?官不出城,权不下乡?”

    “乡村皆供奉土地公,姜国农民以土地公的名义与王子阳商谈税赋、徭役。”

    “我们也可以啊!”

    “这条路,我们琅琊也走得通啊!”

    琅琊乡村的百姓们全都激动起来。

    反而琅琊城镇中的各大家族坐蜡。

    “圣人啊,我们该怎么办?”

   



第679章 供一个圣人  
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