看到这一幕，子申屏息凝视，不敢发出任何声响，更不敢做出任何动作，唯恐打扰了岳川。

    他精通算数，但算数解析的都是已知。

    占卜不同，它解析的是未知。

    两者相通，却又不同。

    这么长时间的占卜问卦，岳川也稍微有了些了解。

    生辰八字、时间地点人物事件等，就像是数学中的解方程式，给几个已知条件，求未知条件。

    数学有公式，占卜也有公式。

    其他人占卜，需要解卦，解析自己占卜出来的结果。

    每次占卜的结果，又能成为以后其他占卜的参照。

    所以，占卜需要经验，越是上了年纪占卜越准确，越灵验。

    可是，再能掐会算的人跟岳川比起来也是弟弟。

    他们耗尽心血占卜出来的信息，很可能是岳川小学课本上的知识。

    他们珍愈性命的破碎信息，很可能就是岳川打开抖音随手划过去的垃圾视频。

    这就像赖笔头和大数据库的差距。

    诸多已知信息不断汇总，又和岳川记忆中的信息匹配，生出一个又一个卦象。

    这些卦象继续成为“已知项”，去推导新的“未知项”。

    随着占卜进行，岳川的眉头越来越深，表情越来越凝重。

    袅袅的白烟在岳川头顶升腾、旋绕。

    最终汇成一股，滚滚如柱。

    “原来如此！”

    “竟是这样！”

    “匪夷所思！”

    子申听得莫名其妙，想问，却又不敢问。

    岳川眉头舒展，长长吐出一口浊气。

    他已经明白了大半。

    如果把传染病、寄生虫、瘟疫、病毒当做“蛊”，古人的恐惧也就容易理解了。

    人们无法战胜未知的恐惧，因为他们想象不到这种未知的存在是什么模样。

    所以他们创造了“蛊”，创造了“蛊婆”。

    人们无法认知抽象的事物，只能将其具象化、人格化。

    天神、地神、山神、河神，是这个道理。

    蛊神也是这个道理。

    只不过，两者的待遇不同。

    他们认为杀死蛊婆就能杀死“蛊”，就能战胜瘟疫、疾病。

    只是他们并不知道，这种行为在源源不断提供香火，滋生一个特殊的存在。

    然后这个特殊的存在以香火成神。

    就像老面神一样。

    不过，占卜的结果只推出七成，还有三成云里雾中。

    所谓“蛊神”是香火凝聚的神明，一个新诞生不久的神。

    但是巫蛊存在了成千上万年。

    蚩尤时代，巫已经强绝天下，炼蛊、养蛊、放蛊、收蛊也有严明的体系、方法、传承。

    蛊有很多种类，很多用法，涵盖九黎族人生活的方方面面。

    可以说，蛊术也是一种修行的方法，而且不弱。

    能压着轩辕打，打的炎黄一方各种跑跑，足见巫蛊之道的强大。

    但，蚩尤时代的巫蛊跟现在的巫蛊根本就是两码事。

    都叫巫蛊，但差了十万八千里。

    巫蛊的精髓和神韵都随着蚩尤的败亡彻底断绝。

    世上遗留的，都是些只得了皮毛的卡拉米。

    他们各种拼凑，弄出了一个四不像的东西。

    巫，从字形上，是顶天立地的人。

    蛊，从字形上，是高居神坛的虫。

    上古先民将世间万物分为五类：蠃鳞毛羽昆，又称五虫。