“建安六年三月二十二日（201年3月22日），大汉献皇帝一曰策书。?

    公孙瓒一门忠烈，拱卫大汉北疆，今幽州刺史公孙瓒战死沙场，为汉室捐躯，追封为幽州州牧，赐号白马英王，以异姓王之礼厚葬之……

    应天顺时，受兹明命。”

    在杨锐的统筹之下，小皇帝刘协的圣旨诏书很快就下来了，甚至比之公孙月儿到达广昌县城还要早上小半日。

    圣旨的内容较为繁多，但是大部分都是一些礼赞的话语，也并没有实质性的物质封赏之类，此时的小皇帝刘协虽然在杨锐的接济之下，已经是不愁吃、不愁穿，然而结余却是不多。

    不过小皇帝刘协的这道圣旨一下，公孙瓒战死的性质也就确定了，小皇帝是承认公孙瓒为汉室天下战死的，基本被定义为了正义的一方，将其击杀的袁绍阵营名声就有些尴尬了。

    这道圣旨可是要通传汉室天下的，小皇帝刘协在圣旨当中的态度可谓是旗帜鲜明，虽然只字不提袁绍，但是却没有给袁绍留下余地。

    而且小皇帝刘协在圣旨之中承认了公孙瓒对讨伐异族、拱卫边疆的重要性，追封公孙瓒为幽州州牧，将其地位提升半格，同时还给予了白马英王的赐号，对其戎马一生也算是一个肯定。

    饶是如此，当公孙月儿到达广昌县城的时候，仍旧哭得是梨花带雨，很是伤心。甚至根本都不愿意相信公孙瓒真得已经战死，因为只见到了公孙瓒所留不多的遗物。

    痛失尊亲，公孙月儿的表现是可以理解的，即使其再怎么放不下，当公孙瓒战死第三个游戏日到来的时候，葬礼也如期进行。

    在杨锐及其部众等人的主持之下，葬礼的时间虽然不长，仅仅大半日的时间，但是规格却是非常崇高的，冀州、幽州地界大小势力、家族，都亲自到场或者派遣使者前往广昌县城参加了葬礼。

    包括杨锐一干盟友、家室所涉及到的宗亲、商盟大半势力，以及日常与杨锐势力、公孙瓒势力有所过往的，也有为数不少之人直接或者见解参与了葬礼。

    诸如江东孙坚、蜀地刘诞，在得获小皇帝刘协圣旨之后，也是先后派出了使者，即使到达的时间已是葬礼进行结束几个游戏日以后了，也标明了自己的态度。

    幽州公孙瓒统辖区域势力不说，他们本就应该参与到公孙瓒葬礼之中，公孙瓒葬礼对于冀州势力而言，倒是一个表明态度，与杨锐进行交好的良机，因而参与者众多。

    对于冀州这些大小势力，杨锐借着葬礼的机会也表示了接纳的态度，而且还不稳过往，很大程度上促进和加速了杨锐对冀州统辖的进度。

    同时杨锐还趁着宴席的机会，再次阐述了自己在冀州推行的几项制度，并清晰地说明了推行几项制度的目的，受到冀州势力参与者纷纷称道，不管是否发自内心吧，至少是增进了相互了解，对杨锐各项制度的推进只会有好处。

    要知道杨锐部众讨袁之战最初几乎是跳跃着进行的，其中的一些家族势力等，都被杨锐部众直接忽略了过去，城池以下几乎就没有去碰过，因而各类小势力数量繁多，公孙瓒葬礼倒是借机整合这些小势力的良好契机。

    有了这样的基础，接下来杨锐便在冀州地域全力推行各项基础制度，最终对袁绍部众残余势力采取了缓缓而图的措施，其本来也翻不起多大的浪花儿来了，杨锐决定首先稳定住冀州地域再论。

    不过杨锐对于冀州河间国使三路骑兵继续紧逼，以压缩袁绍残余势力的活动空间，不过十几个游戏日，原本向东路突围而去的袁绍部众也被逼迫进入到了幽州范围之内。

    而随着公孙瓒葬礼的结束，虽然仍旧有各地势力使者获得厚葬圣旨之后还在陆续赶来，幽州公孙瓒部众却是已经返回属地，不必杨锐点拨，公孙瓒势力就在幽州各处与袁绍残余势力短兵相接。

    大汉幽州之地是游戏内此时地广人稀之地，特别是幽州东部地域，右北平郡以东，一直到乐浪郡东西绵延沿海地带都属于不发达地域。

    在杨锐部众的配合之下，公孙瓒部众将袁绍残余势力压缩到了右北平郡以东地域，大部分都到了苦寒的辽东地域，甚至袁绍部众势力都延伸到了重叠却双重开放的乐浪郡地域，将来与棒子文明区域必然有着冲突。

    至