静坐冥想首先要考虑的,就是静坐的姿势,每个宗教都有自己特别的一套方法.

    基督教的祈祷,先在胸前画十字,然后抱拳,与传说中的神沟通,就是一种冥想方式.儒家讲究正襟危坐,格物致知,也是静坐冥想.还有佛教,道家,乃至于邪教,都有自己的静坐冥想套路.

    对这些所有的静坐冥想,段章并不偏废,都深入了解一番.

    最后因为佛教对意识的描述最多,还配有一些语焉不详的修炼路子,段章选择了佛教的跏趺坐,作为静坐的姿势.

    跏趺坐也叫双盘,其实就是道家炼气的五星朝天式.

    左脚放在右大腿上,右脚再放在左大腿上,双手叠在一起,大拇指相抵,放在肚脐位置.这时候整个身体平稳,仿佛一口钟放置在地面,所谓坐如钟,就源自于此.

    此时,静坐躯体的两个脚心和手心,还有百会穴的脑心,一起向上,所谓的五星朝天,就是如此.

    不过,这种姿势很难做到,一般人的筋脉骨骼,根本就盘不起来.有的人就算勉强为之,总会有一只脚的脚心不能朝上,只能算是四星朝天,非常地勉强.

    段章本以为自己不能双盘,但试了一下,居然能够轻松做到,不由得心中大喜.假若不能跏趺双盘,按照书上记载,就被归为根骨不佳一类.只能从散盘开始练习,达到双盘之后,才能进行下一步的修炼.

    所谓散盘,就是左脚放在右大腿上面,然后两边的膝盖能平放,做到这个姿势,才被称之为散盘.但很多人还是做不到这个姿势,因为他们腿骨关节有问题,膝盖骨只能是向上翘起,不能平放.

    散盘是练习静坐的最基本姿势,这个都做不到,就只有自己慢慢练习压腿了.

    段章天生就能双盘,算得上根骨较佳的一类.由于床垫柔软,静坐对身体不利,他便在地面铺上布垫,双盘坐下,双目微阖,开始试着观察自己的意念.

    观察意念,也就是关注自己在想些什么.

    比如,你闭上眼睛,思维想着某个妹子,你神智意识就必须保持清明,知道你的意念在想妹子.你在思维想着某道菜肴的美味,神智意识也必须清楚知道,你在想美味的菜肴.

    这个说起来很简单,但真的要做到,却是很难.

    段章很多时候,意念神游万物,妹子,菜肴,玩耍的游戏,写作的论文,乃至于自己所爱所恨,都一起如走马灯一般,涌上心头.

    他的脑海仿佛一个戏台,各种场景轮番上台表演一般.而作为观众的神智意识,却跟着迷失进去,或恨或爱.忘记了冷眼旁观的职责,神智意识也就不再清醒了.

    不过,段章有耐心,他想到自己出拳时,意识必须关注左手臂.

    便在自己意念神游的时候,神智意识关注自己的左手.把到处乱想的意念,固定在自己的左手上.慢慢地,段章的意念变得平稳,不再向世间万物驰骋,被拴在了自己的左手上.

    其实,意识和意念本为一物.能够被自己操控指挥的,一般被称为意识,比如做一道题,做一件事,用心去做,就是运用了意识.

    不受控制的则称为意念,或者念头.念头会自己到处乱想,无法控制,比如凭白无故的白日梦.一般用心猿意马来形容这个念头,表示他不容易被控制.

    因为,他们都是自己思维活动的产物,所以,又被称之为一物.

    段章并不知道自己在无意中,控制住了意念,这意味着什么.他在短短的一两天之内,就达到了许多武者和修行人,数年,乃至于十年,才能达到的境界.还有许多人,一辈子也没有控制住自己的念头.

    这样的天赋,勘称天才.段章并不知道,自己凭借摸索,无意中创立了属于自己的功法,走上了一条另类的修炼之路.

    接下来的训练,就是保持自己的意念如如不动.

    段章将自己的意念固定在左手,初始只能保持五分钟的时间.这就好像活人装扮木偶,时间长了,就无法忍受,必须活动一般.五分钟后,意念自己就开始乱想起来.

    这种情况,段章也没有办法控制,他只能等到意念开始心猿意马奔腾一阵时,才能幡然醒悟过来,再次加以控制.

    十几天后,段章操练纯熟,他能将意念系在左手,半个小时内不会乱想暴走.这