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    欲望之主身为万欲大世界的至高神，想要做什么决定，自是可以乾纲独断。看小说网 m.kanxiaoshuo.net

    以恶尸的性格，自是也不喜去跟人讨论什么，在他看来，既费力，又不讨好，说不得还会损失身为至高神的威严。

    只是他得到了欲望之主的记忆，知道这位至高神就是这种性格。

    尽管是至高神，却也没有至高神的样子，平日里有什么事情，也多余下方诸神商议，听取诸神的意见，不管是否采用，总归是有这么个态度。

    所以，尽管恶尸并不喜欢这种形式，但既然取欲望之主而代之，总不好一上来就给众神一种“性格大变”的印象，演还是要演一场的。

    至于演完之后，自然还是要做出决定的。

    这个决定，便是他想要掀起的信仰之战。

    实际上，刚才的讨论并非是没有效果，兴神说的那些话，恶尸也很清楚有道理，但他还是要坚持掀起战争，并非是他喜欢杀戮。

    而是想要借这个机会，展示展示自己的实力，同时也是为了吸引神庭的注意，防止神庭将主要精力放在天庭或者仙道各派上。

    当然，恶尸要战争，掀起信仰之战，与兴神所说的信仰并不相同。

    对于欲望之主来说，喜怒哀乐等各种情绪变化，生灵心中繁杂莫测的欲望，皆可成为他的信仰，或者说成为他力量的源泉。

    这一点，并不仅是欲望规则，更是罗睺的欲望大道。

    恶尸鸠占鹊巢，如今成为了欲望之主，自然而然拥有着至高神的力量，神格、神躯、规则，皆与原来的欲望之主一般无二。

    但是，恶尸毕竟是叶少川之三尸，乃是仙道法门成就。

    也正是如此，恶尸虽是神道至高神，同时也是仙道修行者，将罗睺之道与神格结合，虽非神道与仙道的结合却也非同小可。

    诸天万界，兆亿生灵，心生无穷无尽的念头，皆是欲望之表达，然而欲望有强有弱，或喜或怒，或哀或乐，恶尸心中自是清楚。

    寻常时候，生灵之信仰并不强烈，一旦遭受磨难，如困境，如战争，欲望便会被无限制的放大。

    对于他来说，生灵无限制的欲望，才是最好的食粮。

    只是这些，对于不同的神祇来说，自是大有不同。

    如愁神、怒神之流，想来更期待战争，掀起信仰之战，某种程度上会壮大他们的信仰基础，获得更强大的力量。

    而喜神、兴神则不同，战争之下，鲜有喜乐，自是不会给他们带来信仰上的变化，甚至会让本来虔诚的信徒变得不稳定。

    当然，信仰之战一旦掀起，必将造成生灵涂炭，对于任何一个神祇来说，生灵的消亡，都有可能动摇信仰基础。

    而这个时候，也是神祇争夺信仰的关键时候，一旦成功，必能集更多信仰于一身，实力大进。一旦失败，则有可能跌落境界，实力暴退。

    在神庭建立以前，那是一片蛮荒似的时代，诸神划分区域，时而掀起信仰之战，你争我夺，杀戮不止，每每有神祇占据更多的领域，获得更多的信仰，实力更进一步。

    但这毕竟是少数。

    信仰之战一旦掀起，胜利者极少，绝大多数都是失败者。

    失败的神祇，要么沦为附庸，要么跌落境界，要么直接陨落。

    正如恶尸所说，诸天万界就这么大，生灵就这么大，以有限之世界和有限之生灵，如何才能获取无限之信仰呢？

    只有战争和掠夺。

    实质上，这话并不对。

    诸天万界并非永恒不变，世界诞生与朽灭，生灵繁衍与消亡，有盛有衰，然而这并非自有定数，而是有环境所影响。

    别的不说，自神皇与诸多至高神建立神庭之后，诸天万界的确有了长足的发展，世界在增加，生灵繁衍也在加快，远超诸神混战的时候。

    这一点是有目共睹的。

    对于恶尸，或者欲望之主来说，掀起战争的目的很简单，那就是获得更强的力量，因为对于执掌欲望规则和欲望大道的他来，战争带来的是利大于弊。