第一千三百五十八章肃州

    苏油利用这几日的空闲，让国栋和部族中的猎手带着自己在周边玩耍，其实是在考察固沙植物。

    结果还真给发现了不少。

    最厉害的是沙拐枣，这玩意儿生长的地方几乎就是沙漠，根系浅而长，能够长达二三十米，沙漠最深处剩下的植物基本就是这个，除了骆驼，牛马都不愿意啃食。

    稍微远离沙漠中心区域的地方，则生长着梭梭草、沙柳、沙枣、沙棘、甘草、麻黄。

    梭梭草是非常好的碳料，“回讫野马川有木曰锁锁，烧之其火经年不灭，且不作灰。”

    “炭曰琐琐，火燃时发一清香，大非石炭可拟。”

    还有一样好东西，必须依赖梭梭草寄生——肉苁蓉。

    唐代《本草拾遗》中曾记载：“肉苁蓉三钱，三煎一制，热饮服之，阳物终身不衰”。

    沙柳又叫筐柳，当地人用这种柳树的枝条编筐。

    剩下的几样都是重要，尤其是后两样，是中医药对付温散寒邪的神药。

    治疗外感风寒、头痛、发热、炎症、过敏……反正苏油在薇儿的医方里经常看到。

    苏油搜集这些植物的时候，脑子里居然冒出一个匪夷所思的想法——莫不成老子治理黄河，都要发一笔财不成？

    搜集固沙植物的目的，当然是为了治理黄河。

    黄河的问题，主要是流经黄土高原的问题，而黄土高原虽然现在在辽国还有一部分，但是已经是边缘地区，没有什么泥沙流失了。

    让黄河桀骜不驯的那一部分，如今已然被大宋全取。

    关于黄河，大宋河渠司和胄案已经有了相当详尽的测量数据，泥沙最多来自兴洛——龙门——潼关两岸，黄河一半以上的泥沙来自这一地区。

    也就是说，这就是华夏民族过度开发，自己该背的锅。

    其余泥沙，主要来自黄河水系的支流，严重的地区包括无定河、清涧河、延水、北洛河，泾河支流马莲河。

    以及渭河上游、汾河。

    如今泾河与北洛河，治沙已然取得了丰硕的成果，泾河沿线的老百姓对苏油感恩戴德，将河边植柳和祭祀泾河龙师少保的活动融合到了一起，成了当地的民俗。

    到如今已然二十年，泾河两岸和泾渠边已经成林，泾河的流沙量已经比渭河还少，泾渭分明的景象已然不复存在。

    继任的渭州城守将泾河重清当做祥瑞上报，这个活动如今已然渐渐风靡到了支流马莲河。

    这说明通过植物固沙是可行的，陕西现在已经恢复，四路人口从苏油刚到渭州时七十万户，三百万人，增长到了一百一十万户，五百万人。

    这比陕西在大宋最顶峰时期的一百多万户，四百多万人口，还多出了整整一百万，相当于半个川峡四路，苏油当年告诉赵顼十年增长一百万人的愿景，已经彻底实现。

    当然苏油也没敢头铁到直接上书赵顼大搞植树造林，不过偷偷摸摸地让张横渠在《乡约》中加了一条：“沿河百步，多植草木；涵养水土，禁伐禁牧；保遗子孙，衣食丰足。”

    所以说华夏百姓就是那么可爱，随着《乡约》的推广，这一条也被推广了开去，老百姓们或许并不知道这么做的原因，但是并不妨碍他们老老实实的执行。

    上位者的有效引导永远不会错，但是引导的方向永远要严格把控。

    陪着巢国栋过了几天打猎的瘾，苏油也采集完了固沙植物，这才回到居延城。

    离开的时候，苏油还教了当地居民一种抓鱼的法门。

    居延海里的鱼密度极大，生活在周围的部族却都不善于抓鱼。

    苏油教他们用筐柳条沿岸插成一种柳条阵，逆水开口，鱼儿在湖中回游的时候，会钻进大袋口里，然后越游越小，最后进入集鱼区。

    如果鱼想要逃脱，转身往回的时候，就会被两侧圆弧型的筐柳条阵误导，而找不到真正的出口。

    图干部里的老牧人对萨满还有印象，见到这般群鱼自动集结到柳条阵里的情形，都跪下对苏油高呼大巫。

    其实这是苏油在海边学来的法子，在居延海行之有效，他也很高兴。

    除了固沙植物，苏油在居延海就带走了一样东西，这里有一种小水禽叫油葫芦，它的油脂，一直以来都是保养刀剑的上品。

    薇儿肯定会喜欢。

    等到牧区划定下来，镇守此地的宋军也到了，苏油留了三百新军守居延城，又带着巢夫人和国栋国梁回到了甘州。

    除了抵达这里的四通勘探司，营造司的人马，还有姚麟的虎翼军。

    新旧军协同也是科目，种谔在平夏战争中摸索出来了一些模式，现在苏油的行军过程，就是要把这些模式固化成规矩。

    旧军作为新军的前锋与斥候，以及夜间的包裹警戒力量，战后的战场清扫力量，在现在新军不足的情况下，还是非常具有作用的。

    而且新军的扩张苏油也不太敢太过度，毕竟还有个技术力量也不弱的辽国，技术泄密和传播的问题也不得不防。

    一路行军一路检验总结，队伍很快抵达了肃州。

    沿途的祁连山一侧，开始不断出现各种各样的佛窟。

    很多佛窟造像与壁画非常的精美，洞窟外还修建有楼阁，对洞窟予以保护，因为很多都是新洞，和后世苏油见过的敦煌石窟其实有些不一样。

    可以想见当时丝绸之路是多么的繁华，这些造窟的供奉者，是多么的富庶。

    在削降西夏李氏僭越的建筑、仪仗、陵寝的过程中，有一项是例外，就是李氏为佛教兴造的寺院、洞窟、佛像，不在其列。

    这样的区别对待，也照顾了宁夏人民的宗教情节，得到了最大程度的赞许和拥护。

    看到满山满谷的造像，苏油就不禁对身边的李拴住感慨：“都是民脂民膏，不过的确壮丽精美，要是两位驸马爷到这里来，只怕