第一千五百三十七章弹劾

    这道策试题很有意思，也很有难度，用的是赵煦这个小皇帝的语气。

    意思是说现在想学仁宗皇帝忠厚吧，又害怕百官因此懈怠，不胜任职务，至于窃禄；想学神宗勇于进取吧，有怕监察官不明白真正的用心，对百官过苛。

    然而汉文帝也宽宏，却没有听说臣下有怠废职守的；汉宣帝讲求名实相符考核严格，也没有听说有督察过甚的错误发生。

    大家来就这件事情，说说自己的看法吧。

    朱光庭之所以弹劾这道题，是说学士院不失大体，语带讥讽，这题底下的本意是说仁宗的忠厚和神宗的精厉都有问题，以至于百官有偷、刻的现象发生，导致现在陛下想学而不敢。

    这是“谓仁祖神考不足师法”，要求给命题者治罪，“以戒人臣之不忠者”。

    高滔滔一开始不以为意，诏“特放罪”。

    放罪是宋代的一个司法名词，就是“原谅不追究”的意思。

    苏轼表示不服，上章自辩。高滔滔也反应了过来，放罪就是有罪不追，意思到底还是有罪，赶紧召回指挥。

    吕公著看过试题，觉得这题明明是说：我想学仁宗担心学不好，想学神宗害怕学不来，意思是仁宗如汉文，神宗如汉宣，都做得很好，现在问参考的人，自己要如何做，才能做得跟他们一样。

    这样理解，根本没什么毛病啊？

    但是台谏不依，御史中丞傅尧俞，侍御史王岩叟继续上章紧跟：“以文帝有弊，则仁宗不为无弊，以宣帝有失，则神宗不为无失。虽不明言，其意在此。”要求严惩苏轼。

    程颐是司马光吕公著的门人，二程里边，程颢苏油是比较看重的，程颐就是个迂腐之人。

    他的那一套学术，其根基在严密实证的理学跟前，根本就无法自圆其说，所谓的从心，纯粹是自己骗自己的虚伪，与后世阳明心学差了不是一点半点。

    而自入朝以来，他的那套政务手法，更是根本就行不通。

    比如以折柳教训赵煦，引得赵煦反感，司马光叹气。

    比如大家准备冬至贺坤成节，程颐建言：“神宗丧未除，节序变迁，时思方切，恐失居丧之礼，无以风化天下。”要求将“贺”字改成“慰”字，高滔滔都懒得理他。

    比如让他定制太学条例，程颐认为“学校礼义相先之地”，认为“月使之争，殊非教养之道”，要求取消月考。

    奏请改“试”为“课”，学生没学好，则学官“召而教之，更不考定高下”。

    却没有想过不考怎么知道学生有没有学好呢？

    其余还有设立尊贤堂，“延天下道德之士”。

    却不知道道德的标准是什么。

    又比如“省繁文以专委任”，丢掉制度，让“有道德”的专员说了算。

    又比如“厉绳检以厚风教”，就是注重仪容，认真打考勤。

    总之就是要求老师只管教，学生全部到校，却不用管考试成绩和学习效果，就跟教赵煦一样。

    一共搞了数十条，几乎全部被礼部驳回。程颐还兀自申辩，“然朝廷讫不行”。

    最后御史中丞刘挚都看不下去了，上奏弹劾：“太学条例，独可案据旧条，考其乖戾太甚者删去之。”

    批评程颐“高阔以慕古，新奇以变常，非徒无补而又有害”。

    请求罢掉修学制所，让程颐一边凉快去，让“学官正、录以上修定见行条制”即可。

    大苏是个嘴欠的家伙，苏油已经主动挑大梁搞定司马光的丧事，就是怕他讥刺程颐导致分裂，结果苏油是真不知道，程颐搞学制也能让大苏冷嘲热讽，逐条批驳。

    虽然的确值得批判，但是你应该像刘挚那样堂堂正正地指出来，然后上奏由中书决定啊，在一边冷嘲热讽算什么？

    搞得程颐和程颐的门生不恨刘挚，反倒将大苏恨得咬牙切齿。

    这次弹劾试题事件，明显就是程颐的门人搞的鬼。

    苏轼也不怕，上章自辩里也指出了这个问题：“臣素疾程某之奸，亦未尝假以辞色。”

    明说他被攻击的原因，就是因为程颐的门生把控着台谏，利用权力实施报复。

    苏油是宰相，台谏是制衡宰相的工具，因此台谏不怕宰相出来拉偏架，明着要整苏轼。

    如果苏油跳出来那就最好，那就直接将火引到宰相身上，名声大震；如果不跳出来也好，那就算是台谏给了新任宰相一个下马威。

    苏油感到好好笑，这还真是物以类聚人以群分了。

    这帮人当他们是什么了？又当自己是什么了？

    自己对文彦博吕公著伏低做小，对高滔滔赵煦尊重非常，每七天在朝堂当会议主持人苦口婆心，真就当自己是苏大善人君子可欺之以方了？

    论起来玩这些花活，他可是不输吕惠卿蔡确蔡京的主。

    戊申，一个和改良派八竿子打不着的人，御史孔文仲，上书弹劾程颐在经筵僭横，造请权势，腾口间乱，以偿恩仇，市井之间，目为“五鬼之魁”。

    孔文仲是孔子后裔，十月里，朝廷刚刚改封孔子。

    鸿胪卿孔宗翰言：“孔子后世袭公爵，本为侍祠。然兼领它官，不在故郡，于名为不正。乞自今，袭封之人，使终身在乡里。”

    诏：“改衍圣公为奉圣公，不预它职，增给庙学田百顷，供祭祀外，许均赡族人。赐国子监书，置教授一员，以训其子弟。”

    这个事情是苏油运作出来的，宋人对于孔子和孔子后人，还是区分得开的，孔子的地位应当尊崇，但并不意味着其后人的地位也就很崇高。

    衍，就是推广传播，奉，就是祭祀奉养。

    除了需要负责孔氏子弟的教育，袭封者的主要责任就是守墓，不过给了个大红枣，增田百顷。

    对于孔子后人来说，族长守家，改名，本身没啥大不了，增田百顷才是大实