孟周手指在那一个个绳结之上滑过，通过其中灵性的变化起伏，孟周真切的感受到了在那段自己都无法追忆的时间内，思绪的变化起伏。

    他也这才恍然，彼时的自己，并不是真的一念不起。

    只不过，那些念头的变化，过于抽象隐晦，完全无法用任何语言文字表达出来。

    他的所谓追忆，并不是在复原当时情境，而是一段被语言文字具象加工过的信息意象而已。

    一旦这信息意象超越了语言文字所能表达的极限，他便也“记不起来”了。

    这和人的梦境何其相似。

    在梦中，各种真实无虚，刻骨铭心的感受，可当梦醒的那一刻，立刻去追忆回溯，却发现，越是追忆，那些痕迹便消失得越快。

    最后，最多还能有一个模糊笼统的感受，更多的情况，是空空如也，什么也想不起来了。

    那是真的忘记了吗？

    不过是词穷了，超出了由语言文字构筑起来的认知基础，表达不出来罢了。

    “我们认知中的世界，万事万物，都是由确定的语言文字组成的一个个定义、一个个概念形成的。

    这是我们认识、理解万事万物的基础。

    不仅认识世界，便是内视自我，要去认知、去理解，都脱离不了一个个概念定义的束缚，因为这是基础。

    脱离了这个基础，世界就变得无法理解，光怪陆离起来。”

    “而真实的思维活动，如流水起伏，如烟云聚散，既丝滑流畅，又变幻不定。

    再准确的概念定义，再精妙的语言文字，都有其所不能触及的盲区。

    当我们习惯了这个这由语言文字、概念定义构成的演绎世界，这‘盲区’，便也成了我们认知所不能触及。”

    “语言的极限，便是认知的极限。”

    “凡是无法用语言表达的，都是无法被理解的。”

    让孟周感觉惊讶又新奇的是，绳结之法，提供了一种全新的思路。

    他手中这些绳结中，没有语言，没有文字，只有灵性的聚散变化。

    当他手指触摸，将这些灵性的聚散变化印入心中，并不需要将它们转译成语言信息去理解，而是可以直接感受到其中承载的信息流动。

    它将难以用语言表达出来的幽微思绪，给具现了出来。

    若只是如此，这似乎也并不值得如何大惊小怪。

    因为还有很多方法，可以起到相似的效果。

    比如绘画，比如音乐，比如某些怪诞的行为艺术。

    相同的是，要解读其中蕴藏的密码，都有着极高的门坎。

    真正让孟周为之惊叹的是，用这样的方法，将万事万物，大至天地万象，细至微粒尘埃，显明如日月山河，幽微如人心念头，都被一根绳统合起来，并将之全部与修行关联上。

    或许，绳结之法也并不能穷尽一切表达，依然有其极限，但这种将纷繁万象全部统合转化到一个体系之下的能力，却真的是……

    “太棒了！”

    孟周心中忍不住的赞叹。

    这和“万物皆数”、“万物皆波”的理念有异曲同工之妙。

    “万物皆可绳结。”

    越是琢磨，孟周便越发意识到此法的巨大价值。

    心中想着，孟周拿着绳灵轻轻一抖，将现有的那些绳结全部抖散。

    尝试着重现刚才的感觉。

    一开始，还有些困难，但很快，将绳结之法掌握到已经融入本能的孟周，找到了那种感觉。

    他的大脑处于一种半放空的状态，不去有意识的操控双手，就像是人走路的时候，遇到转弯处，并不会有意识的去告诉身体“该转弯了”，而是身体会自动完成最适宜的转弯操作。

    此刻，他双手结绳也是如此。

    在摒除他的主观意识带来的干扰后，他的双手与绳仿佛共同构成了一个外置副脑，将他潜意识中的某些念头，通过绳结具现出来，一个个绳结自然流畅的在他手中诞生。

    这就像是一个特殊的输出设备，充满了奇妙的韵律。

    当孟周意识再度清醒过来，体验着那种奇妙状态的同