“啊？丽姐你别吓我，那边那边挺好看的呀。”

    “你懂什么！这是墓里，根本不可能有这种奇观。”

    丽姐说完，从地上捡起一块石子朝那楼殿使劲扔去，只听“当啷”一声，石子落在楼殿的上空出现了一道裂痕，紧接着“哗哗哗”刚刚还庄严的宫殿瞬间化成一堆玻璃散落在地，而在我们的脚下则是深不见底的深渊。破碎的玻璃渣全部落入深渊里去了。果然跟丽姐说的那样，刚刚的宫殿是假的，我们要是多往前走去一定会跟那玻璃渣一样落入深渊之中。林梦莹见此状，脸色都惨白了，看来也是吓得不轻。

    “我就知道这楼殿有问题，也不看看我是干什么的，幻术本来就是我吃饭的看家本领，这点再看不出来我也不配座位外八门的下四之首。”

    “没想到这幻术竟然如此了得，我一直以为就是普通魔术那样糊弄糊弄”看到丽姐再一次解决危机不仅对丽姐赞叹。

    “大家注意，这是昆仑墓又称昆仑迷窟，刚刚那个只是开门礼，里面肯定会有更多的扰乱人心智的幻术，所以没有我一般人是不会轻易破解的，这也是为什么上头一直想让我下墓的原因。”

    “幻术听起来很刺激的，丽姐你能不能跟我们简单描述一下，省的待会我们大家中了这幻术还不知道。”大海把刚刚一幕看的仔仔细细，看样子十分感兴趣。

    “好吧，为了大家的安危以防止大家不会轻易像梦莹那样我就举几个例子吧。”

    幻术是一种虚而不实，假而似真的方术。战国列御寇所著的列子周穆王：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”

    后汉书陈禅传：“永宁元年，西南夷掸国王诣阙献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头，明年元会，作之于庭，安帝及群臣共观，大奇之。”当时，陈禅上言反对设夷狄之技，尚书陈忠却认为“禅国越流沙，逾县度，万里贡献，非郑卫之声，佞人之比”。流沙在今西北，是古代中西交通的必经之地。禅国如果是在西北以远，为什么被称作西南夷？这个问题尚待今后进一步考证。

    汉代刘歆的西京杂记也记载了汉代幻术，太平御览方术部引其文：“余所知有鞠道龙善为幻术，向余说占事，有东海人黄公少时为幻，能刺御虎，佩赤金为刀，以绛缯束发立兴云雾，坐成山河。及衰老气力羸惫、饮酒过度，不能复行其术。”又曰：“淮南王好方士，皆以术见，遂后画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨露，王亦卒与诸方士俱去。”

    这种兴云吐雾的幻术，传闻汉人樊英也有一招，后汉书方术列传记载：“尝有暴风从西方起，樊英谓学者曰：成都市火甚盛。因含水西向漱之，乃令记者日时。客后有从蜀都来，云：是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。”这件事有偶然的巧合性，也可能是术士之间串通，也可能樊英有特异功能，存疑待考。

    东汉孙奴善使一套割头术。异苑云：“上虞孙奴，多诸幻伎。元嘉初叛，建安中复出民间。治人头风，流血滂沱，嘘之便断，创又即敛。”这种幻术类似于现代的移头魔术。

    晋代有位外来的方士身藏绝技，能断舌、吐火。搜神记卷二记载：“晋永嘉中有天竺胡人来渡江南，其人有数术。能断舌复续、吐火，所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客。然后刀截，身流复地。乃取置器中，传以示人。视之，舌头半舌犹在。既而还，取含续之，坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。其续断，取绢布，与人各执一头，对剪，中断之。已而取两断合视，绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，阴乃试之，真断绢也，其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍糖合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就热取为炊，则火也。又取书纸及绳缕之属投火中，众共视之，见其烧了尽，乃拨灰中，举而出之，故前物也。”烧纸事，在内地仍有其术，1991年有气功师在武汉当众烧人民币，顷刻又复原，复原的人民币与烧掉的人民币在号码上一样，观者瞠目结舌，信以为真。其实，这里面做了手脚，已有人揭露。

    晋代郭璞擅长幻术，能使人视黄豆如小人。晋书郭璞传记载：“璞爱主人婢，无由而得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之，主人晨见赤衣人数千围其